#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 139:1-12,23-24
以西结书 39:21-29
希伯来书 6:13-20
诗篇 139:1-12,23-24
1 耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
2 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。
3 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
5 你在我前后环绕我，按手在我身上。
6 这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。
7 我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？
8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
10 就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。
11 我若说“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，
12 黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮，黑暗和光明在你看都是一样。
23 神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。
24 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
以西结书 39:21-29
21 “我必显我的荣耀在列国中，万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。 22 这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。 23 列国人也必知道以色列家被掳掠，是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。 24 我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。
25 “主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。 26 他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。 28 因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我必不再留他们一人在外邦。 29 我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”
希伯来书 6:13-20
13 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： 14 “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 16 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 17 照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 18 借这两件不更改的事——神决不能说谎——好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内； 20 做先锋的耶稣既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
恍然大悟
引言
谈到对上帝的认识，你更多是从理性层面去思考，还是会从生命经验去分享？你认为在认识之中涉及哪些方面的内容呢？
经文释义
“这样 ̧从那日以后 ̧以色列家必知道我是耶和华他们 的神。”神这句话实在颇耐人寻味 ̧因为从亚伯拉罕开始 ̧ 以色列人并不是不知道耶和华 ̧更别说在摩西时期、士师时期、戴维时期 ̧神一直不断地用大能的手拯救他们 ̧使这群 属神的子民脱离凶恶与危险 ̧并保守他们在应许之地平安地生活。
这就要从希伯来文“知道”(ya雅da大)这个字说起 ̧它除 了可以翻译为“知道”或“认识”之外 ̧在圣经中最特别的翻译之一 ̧就是“同房”。显然 ̧这个词汇要表达的并非只是理性或知识上的知道而已 ̧而更是强调透过彼此亲密接触与实际相处的深度认识。
对先知以西结时期的以色列人来说 ̧摩西的许多神迹早已成为传说 ̧神如何帮助戴维和所罗门也是很久以前的历史 ̧现在 ̧他们仍然需要实际的认识 ̧才能知道耶和华是他们的神!故此 ̧神仍然继续做祂自己的工作 ̧与先前一样 ̧ 祂将再次拯救以色列人脱离被奴役、苦待的困境!这些人虽然因为罪恶的缘故被惩罚而流落异邦 ̧但刑罚的日子已经结束 ̧取而代之的是神的怜悯与安慰。
不仅以色列人如此 ̧现在的我们也同样需要神的能力与荣耀 ̧在你我生命中彰显。我们需要亲自与神接触 ̧不仅是理性上的认知 ̧更是实际的经验 ̧如此 ̧我们才恍然大悟 ̧ 原来祂真的是我们的神!令我们感到安慰的是 ̧祂原本就乐意在我们生命中显现 ̧成为我们随时的力量与帮助。
默想反思
1.我对神的认识是否仅停留在知识层面?这段经文与信息带给我什么提醒?
2.我曾经亲身经历神哪些作为?那次的经验带给我什么不同的感受?
诚心祷告
亲爱的天父,祢不仅是高高在上的神,掌管天地万物和我的一生;祢更是在我身旁陪伴、鼓励、关心我的神,祢向我分享祢自己的生命,使我能更加认识祢,谢谢祢为我所做的一 切。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!
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