#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 8
出埃及记 2:15-22
马太福音 26:6-13
诗篇 8
1 耶和华—我们的主啊，
你的名在全地何其美！
你将你的荣耀彰显于天。
2 你因敌人的缘故，
从孩童和吃奶的口中建立了能力，
使仇敌和报仇的闭口无言。
3 我观看你手指所造的天，
并你所陈设的月亮星宿。
4 人算什么，你竟顾念他！
世人算什么，你竟眷顾他！
5 你使他比 神微小一点，
赐他荣耀尊贵为冠冕。
6-8 你派他管理你手所造的，
使万物，就是一切的牛羊、
田野的牲畜、空中的鸟、海里的鱼，
凡游在水里的，都服在他的脚下。
9 耶和华—我们的主啊，
你的名在全地何其美！
出埃及记 2:15-22
15 法老听见这事，就设法要杀摩西。于是摩西逃走，躲避法老，到了米甸地，坐在井旁。
16 米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要给父亲的羊群喝水。 17 有一些牧羊人来，把她们赶走，摩西却起来帮助她们，取水给她们的羊群喝。 18 她们回到父亲流珥那里；他说：“今日你们为何这么快就回来了呢？” 19 她们说：“有一个埃及人来救我们脱离牧羊人的手，他甚至打水给我们的羊群喝。” 20 他对女儿们说：“那人在哪里？你们为什么撇下他呢？去请他来吃饭吧！” 21 摩西愿意和那人同住， 那人就把女儿西坡拉给摩西为妻。 22 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，因他说：“我在外地作了寄居者。”
马太福音 26:6-13
6 耶稣在伯大尼的麻风病人西门家里， 7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。 8 门徒看见就很不高兴，说：“何必这样浪费呢！ 9 这香膏可以卖许多钱，周济穷人。” 10 耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。 11 因为常有穷人和你们在一起，但是你们不常有我。 12 她把这香膏浇在我身上是为我安葬作准备的。 13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，都要述说这女人所做的，来记念她。”
异乡人
引言
今天是2023年8月30日，礼拜三，今天灵修的经文选自出埃及记二章15-22节，今天灵修的主题为“异乡人”。
经文释义
今天的经文叙述了“皇宫里的摩西”，如今成为了“寄居者摩西”。这不但显示了他所在地域上的转变，从埃及到米甸旷野。这也不只是他生活上的转变，宫廷的贵族到牧羊人。或是单身汉到成为人夫、人父。然而一切都在转变，最让他最有感的是，他清晰的人生目标，如今变的模糊不清了。
摩西逃亡米甸的这件事，对他或是我们最重要的基本教训可能是：神在人所犯的错误和失败中依然施慈爱和眷顾。从人而言，摩西把事搞砸了，仍可全身而退，成了家、立了业，神仍悄悄地施恩，为他预备了这一切。摩西没有被遗忘，只是，他的确改变了。他现在只安于现状，当儿子出生时，他取名爲我在外邦作了寄居的。显然他已把过去的雄心埋葬，看自己为穷途末路。然而，神当然有不同的想法。却兴起另一契机，就是下文的内容提到上帝要使用他。
这一段的经文有另外颇引人注目的点，就是摩西为儿子取的名字——革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”对于摩西来说，正是对使命失败所下的哀伤注解，与他逃亡流浪的心情颇为一致。摩西在同胞受欺压的环境中，自诩为胜利的解救者，如今却沦为异乡的流放者。可这个名字不单道出摩西的心情，更表明在埃及同胞的身份。
最近我们读书会开始读一本名为《异类侨居者——有别于世界的信仰群本》，国内出版的书名会显得柔和一点命名为《异乡人》。我们这群基督徒是异类，因为我们是一群认耶稣为主，忠于上帝的故事的人，然而我们所身处的世界却不是这样，它不认识上帝、不认耶稣为主；它只按自己的喜恶、需要，建立自己的主。这就是基督徒与世界之间的差异。这种异类的性质并不是形而上的，彷彿基督徒是由不一样的物质所造；基督徒的异类性质呈现在其生活方式，就是一种因认耶稣为主、跟随耶稣的教导而有的，有别于世界的，亦不为世界所理解的生活方式。
今天我就选用使徒彼得在彼得前书二章9-12节作为总结，与弟兄姐妹勉励：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给 神。
默想反思
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诚心祷告
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