#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 149
出埃及 11
马太福音 23:29-36
诗篇 149
1 你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！
2 愿以色列因造他的主欢喜，愿锡安的民因他们的王快乐！
3 愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他！
4 因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当做谦卑人的装饰。
5 愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼！
6 愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，
7 为要报复列邦，刑罚万民。
8 要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，
9 要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！
出埃及 11
1 耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。 2 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。” 3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大。
4 摩西说：“耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地， 5 凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。 6 埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。 7 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’ 8 你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：‘求你和跟从你的百姓都出去’，然后我要出去。”于是，摩西气愤愤地离开法老，出去了。
9 耶和华对摩西说：“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。” 10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
马太福音 23:29-36
29 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说： 30 ‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’ 31 这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。 32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧！ 33 你们这些蛇类，毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？ 34 所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城， 35 叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。 36 我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。
连狗也不敢向他们吠一声
引言
今天的旧约日课就是降第十灾前的最后通牒，就像1945年8月两个原子弹落在日本前的最后通牒，一方面预告了埃及的哀嚎遍野，另一方面也鼓舞习惯了忍辱负重的奴隶们站起来，无需害怕，将要到来的出埃及不是仓皇出逃，而是悠然离开，没有任何的威胁，连狗也不敢向他们鼓舌吠一声（吕振中译本）经文连狗也不敢向他们鼓舌吠一声
经文释义
这段叙述没有法老的发言，这是跟此前九次不一样的。可能是法老上次曾经起誓：「摩西你离开我去吧，你要小心，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！」 摩西也接招说：「你说得好！我必不再见你的面了。」，所以法老的面被遮蔽了；又或者，法老作为太阳神之子，在黑暗之灾中元气大伤，卧病不起无力说话。但确定的是，法老不接受最后通牒，法老的心越发刚硬，不容以色列人出离他的地。就像日本帝国在太平洋战争后期决不投降，选择了两颗原子弹落在本土后再投降。
但做惯了奴隶的以色列人此刻怎么想？可能是担惊受怕，害怕摩西惹恼了太阳神之子，害怕被摩西牵连祸害。在逾越节——耶和华之夜临到之前，他们准备好了吗？会不会还在搬砖，毕竟这是几百年来的习惯。会不会下班回来倒头就睡，没有宰杀羊羔没有涂血？很可能，奴隶需要“被压迫者教育学”（保罗•弗雷勒 Paulo Freire），需要被赋权（充权，empowerment），保罗·弗莱雷：教育就是为了解放！
于是，上主开展了“被压迫者教育学”，让摩西带领以色列人演习出埃及，「我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。 2你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。」讲述模拟埃及的灾祸中的混乱：『约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。 5凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。 6埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。
并且保证： 7至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，「连狗也不会向他们吠」。原文作「连狗也不会磨利牠的舌」这形容指不但没有任何伤害临到以色列人，甚至连不友善的威胁也没有──连看门狗的吠叫也没有。温州话……
「连狗也不会向他们吠，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。分别什么？就是确认谁是谁是自由人，谁是主人，看门狗不会对主人狂吠，叫他们男女各人向邻舍要金器银器，无需客气，就是你的，你和你的祖宗几百年的劳碌所当得的
默想反思
出埃及不是落荒出逃，应该是大摇大摆。上主的拯救不单是帮助以色列人偷偷润出去，更是摧毁缅北的园区，严惩压迫者。这也是我们所领受的基督的拯救，或者说是解放。解放已经在复活的清晨开启，但我们是否继续缩手缩脚，生怕吵醒魔鬼，未请教会资深人士到新房工地祷告，装修不能开工，可能是我们拜惯了偶像。我们把上主的解放灵意化，拯救仅限于心灵，平安被挤压进内室，是不是我们做惯了奴隶？
于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。原来，出埃及始于摩西在法老王宫摔门而去。
诚心祷告
上主，你是应当称颂的！你的作为大哉妙哉！求你继续解放我们，也继续借着出埃及记教育我们，让我们这些被压迫者有力量站起来，昂首挺胸做上帝的子民，阿门。
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