#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 19
出埃及 23:1-9
歌罗西书 2:16-23
诗篇 19
1 诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。
3 无言无语,也无声音可听。
4 他的量带通遍天下,他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕,
5 太阳如同新郎出洞房,又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来,绕到天那边,没有一物被隐藏不得他的热气。
7 耶和华的律法全备,能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。
8 耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。
10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒,守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。
14 耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。
出埃及 23:1-9
1 “不可随伙布散谣言,不可与恶人连手妄作见证。 2 不可随众行恶,不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直。 3 也不可在争讼的事上偏护穷人。
4 “若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路,总要牵回来交给他。 5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下,不可走开,务要和驴主一同抬开重驮。
6 “不可在穷人争讼的事上屈枉正直。 7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人,因我必不以恶人为义。 8 不可受贿赂,因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。 9 不可欺压寄居的,因为你们在埃及地做过寄居的,知道寄居的心。
歌罗西书 2:16-23
16 所以,不拘在饮食上或节期、月朔、安息日,都不可让人论断你们。 17 这些原是后事的影儿,那形体却是基督。 18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的,随着自己的欲心,无故地自高自大, 19 不持定元首。全身既然靠着他,筋节得以相助联络,就因神大得长进。
20 你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在世俗中活着,服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢? 22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切,正用的时候就都败坏了。 23 这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
神的启示
文/摩根《默想诗篇》
引言
今天是2023年10月5日,礼拜四,今天灵修的经文选自诗篇十九篇,今天灵修的主题为“神的启示”。
经文释义
这首诗指出,耶和华是从两方面来彰显自己:即藉着大自然和律法。只是祂以“神 ”的身分藉着大自然启示自己,并没有凭着“耶和华”这个伟大的名字所代表的一些特性显明自己。当祂藉着律法显明自己时,祂使我们认识到,祂是“耶和华”,而并不只是行神迹异能的神。这样“咬文嚼字”地使用神的名字不是没有原因的,诗中头六节,论到大自然的启示时,“神”这个称呼只出现了一次,(当然中文《和合本》译本中出现两次),而完全没有用“耶和华”这个称呼。在后八节中论到律法的启示时,“耶和华”这个称呼则出现了七次,而完全没有用到“神”这个称呼。
本诗描述一位愿将自己启示出来的至高掌权者,全篇八次(中文《和合本》九次)提到祂的名字。大自然互相响应,白日有它的信息,黑夜也有它的信息。日出日落,宇宙不发一言地忠心传达它的信息。可是人比万物更尊贵 (见诗八篇),因此有口述的信息赐给人,就是耶和华伟大的律法:这律法“全备”、“确定”、“正直”、“清洁”、“洁净”、“真实”、“公义”。请注意这七重的描述,并注意人所有的需要如何靠这律法得到完全的满足。从大自然中,宇宙的沉默述说了神的伟大与奇妙。惟有对人,这伟大奇妙的神是藉着那能解答人心疑问,掌管人一切所行的话语,向人显明了自己。
默想反思
最后我邀请大家自行再次出声诵读这篇诗篇。
诚心祷告
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