#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 119:41-48
出埃及 34:29-35
雅各书 2:14-26
诗篇 119:41-48
41 耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上。
42 我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。
43 求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。
44 我要常守你的律法，直到永永远远。
45 我要自由而行，因我素来考究你的训词。
46 我也要在君王面前论说你的法度，并不至于羞愧。
47 我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。
48 我又要遵行你的命令，这命令素来是我所爱的，我也要思想你的律例。
出埃及 34:29-35
29 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。 30 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。 31 摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。 32 随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。 33 摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。 34 但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。 35 以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
雅各书 2:14-26
14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 15 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食， 16 你们中间有人对他们说“平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 18 必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。 19 你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。 20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 23 这就应验经上所说“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”，他又得称为神的朋友。 24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
发光的脸
引言
今天是2023年10月31日，礼拜二，灵修经文选自旧约出埃及记三十四章29-35节，这段经文的日课选用，应该是回应这个主日旧约的经课申命记三十四章10节的内容，经文说：“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。”所以灵修的主题就与“面对面”有关，就是“发光的脸”。
经文释义
出埃及记三十四章30节的经文说：“亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。”这里的“发光”原文有“号角”的意思。意思是“现出或长出角来”。“发光”这个词的原文除了今天旧约日课中的29、30、35节之外，只出现过一次，就是诗篇六十九篇31节：“这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。”这个“有角”与“发光”的出于同一字根。
所以，有学者认为以色列百姓既然选择了一只有角的牛犊，耶和华就派出一位有伸出角来的摩西。意思就是说，摩西发光的脸，不仅是由体内发出的满面的“荣光”，更是射出一道道亮光来。透过众人的反应及后来蒙上帕子的动作，这光线让看见的人一定会有刺眼的感觉。根据美索不达米亚的文献，“亮光”表示一种特有的神圣标记，通常显在君王身上，以表明他们拥有合法的权柄。
经文还说摩西自己是不知道这荣光的，显示出这种发光不是他自己的体验所产生的 ，而是他与神的交融，衍生而出的更新。有学者说“摩西达到一种极高的属灵境界，与神非常亲近。他长达四十天的禁食，使他与日常的生活琐事脱钩，明显地进入神圣的领域。”
保罗在哥林多后书三章用了比较长的篇幅来谈论摩西脸上的“荣光”。这段经文的结语18节说：“我们众人既然敞着脸,得以在镜子里看见主的荣光，就改变成主的形状，荣上加荣，如同从主变成的。”“我们众人”指所有的基督徒。帕子既已除去，就可以“敞着脸”，坦然无惧与主面对面。当日摩西的脸可以映照神的荣光，今天基督徒也能享有主基督的荣光，就象镜子照出实物，逐渐能有主的形状。基督徒应像基督，在这种成圣的过程中须靠天天与主面对面，与祂亲密相交。
默想反思
我们是否有让人看见我们“脸上的荣光”？就是在我们身上看见基督的荣光？当然这“荣光”也可能会让人带来不适，就如众人看见摩西那发光的脸一样。
诚心祷告
神啊，愿祢向我们显现，使我们披戴祢的荣美，与祢同工，直到永远！阿们。
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