#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 78:1-7
约书亚记 8:30-35
启示录 9:13-21
诗篇 78:1-7
1 我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。
2 我要开口说比喻，我要说出古时的谜语，
3 是我们所听见所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。
4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。
5 因为他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，
6 使将要生的后代子孙可以晓得。他们也要起来告诉他们的子孙，
7 好叫他们仰望神，不忘记神的作为，唯要守他的命令，
约书亚记 8:30-35
30 那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛， 31 是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。 32 约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。 33 以色列众人，无论是本地人是寄居的，和长老、官长并审判官都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。 34 随后约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。 35 摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。
启示录 9:13-21
13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来， 14 吩咐那吹号的第六位天使说：“把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了！”
15 那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 16 马军有二万万，他们的数目我听见了。 17 我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺，马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。 18 口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。 19 这马的能力是在口里和尾巴上，因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。 20 其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像， 21 又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
迦南地的第一次献祭
引言
今天是2023年11月10日，礼拜五，灵修经文继继旧约的日课，约书亚记八章30-35节。昨天我们所谈的是以色列人，进入迦南地后所过的第一个逾越节。今天的经文应该是进入迦南地后所记录的第一次献祭。
经文释义
这是以色列民进入上主所赐的迦南地这后，他们第一次正式的公共崇拜。他们不单将律法抄写在石头上。整个崇拜过程有献祭，也有宣读律法书的一切话。献燔祭是寻求神喜悦的祭，也是为了赎罪，因为他们在上文提到的耶利哥犯了罪；而献平安祭是为了重申整个群体与上主之间的关系。
在宣读律法书的时候，经文详细地记录他们的站位：“以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山、一半对着以巴路山。”每个以色列人都参与了这个仪式，他们分成两群分别“对着”两座山站立，约柜就在中间的山谷里，这个仪式用身体的礼仪行动，表达以色列民立誓要遵守神与他们在西奈所立的约。只要他们一直信靠神，神就会为他们行祝福中列举的所有美善之事。如果他们背弃这约并悖逆神，咒诅中描述的灾难就会降在他们身上。
在这段经文中还有一个非常值得注意的内容，就是“以色列全会众和妇女、孩子并他们中间寄居的外人，”全都参加了这次的崇拜。有时我们读经若不细心话，我们通常会认为古代以色列人只有男人参与了宗教活动，因为我们常读到经文，他们在计算人数时通常不会将妇女与孩童算在其中。可是这里的记载事其它很多经文一样，纠正了这样错误的观念。女人也积极地参与以色列人的崇拜，甚至很多场合还允许孩童出席。“外人”并非生来就是以色列人，他们看见神为以色列所做的大事，就接受耶和华作他们的神，并加入了以色列。这里的外人包括那些和以色列出埃及的人，我想我们前几天日课中所提到那个喇合和她的全家，也一定与以色列人一起崇拜上主。
默想反思
我们有多久没有全家大小一起到主的殿中敬拜上主呢？我们教会有多久没有全体信徒一起崇拜了呢？
诚心祷告
全地的主，祢配受全地所有人的敬拜；祢喜悦我们全家一起来敬拜，一起来事奉；祢更期待全教会如同一家人一样，有老有少一起的敬拜。主啊，求怜悯我们；也求主给我们力量来讨祢喜悦。奉耶稣的名祷告，阿们。
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