#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 79
弥迦书 4:1-5
启示录 15
诗篇 79
1 神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，
2 把你仆人的尸首交于天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交于地上的野兽，
3 在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。
4 我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。
5 耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？
6 愿你将你的愤怒倒在那不认识你的外邦，和那不求告你名的国度，
7 因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。
8 求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨。愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步！
9 拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们，为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。
10 为何容外邦人说：“他们的神在哪里呢？”愿你使外邦人知道你在我们眼前，申你仆人流血的冤。
11 愿被囚之人的叹息达到你面前，愿你按你的大能力存留那些将要死的人。
12 主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱加七倍归到他们身上。
13 这样，你的民，你草场的羊，要称谢你直到永远，要述说赞美你的话直到万代。
弥迦书 4:1-5
1 末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。 2 必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
3 他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。 4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。 5 万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。
启示录 15
1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
2 我看见仿佛有玻璃海，其中有火掺杂，又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴， 3 唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！ 4 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”
5 此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。 6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。 7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。 8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟，于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
在凄凉中看见复兴
文/支传道 播/黄姐妹
今天是2023年12月4日，礼拜一， 我们继续弥迦书的内容，就是弥迦书四章1-5节，分享的主题是“在凄凉中看见复兴”。
经文释义
弥迦书三章的最后一节说：“所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。”耶路撒冷京城会沦为瓦砾，连圣殿也不能幸免。“圣山”成为野兽棲息之处，因此变成了不洁净和不神圣的地方，可是到了第四章开头的章节所描绘的光荣前景，两者毫不协调。这里给与我们的是另一幅图画，首先，“耶和华殿的山必坚立，超乎诸山”。这与第三章结尾提到的是同一座山，它已经沦为荒凉。不过现在它超乎诸山，当然不是照字面说它高过其它山峰，而是在地位上高过任何地方。因为万民都要流归锡安山，这山是耶和华殿的所在地。万民走向锡安山的行动，是为了敬拜耶和华。必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。”没有人被强迫，没有人不情愿，没有人迟疑。这是全世界的行动。他们有清晰的目标，就是学习神要教导他们的，主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。
可是，先知在这里描述的情形，与当时的古耶路撒冷完全不同。那些在位管治圣殿的人践踏了神的话语，殿里的祭司和先知以欺诈、贪污腐化的态度来对待神的话语，结果神的话从未传达到社会任何一个角落，只有藉着少数忠信的人，如弥迦、以赛亚和他们的门徒才能传达开来。
据说，在美国纽约的联合国大厦，在大厦入口处的墙壁上就会看到写着：”他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”只不过联合国大厦所引用的是以赛亚书第二章四节，与弥迦书的第四章三节的内容完全一样。先知以赛亚与先知弥迦同一个时代，因此，有些圣经学者感到困惑，因为不知道这首诗歌到底是谁抄谁的作品？但也有一个可能，原本就是已经流传在当时的诗歌，同时被这两位先知拿来使用。可我们知道，先知弥迦是主前第八世纪的先知，以赛亚先知也是与他同时期的先知，在主前第八世纪的北国以色列已经有被亚述帝国所消灭的危险，或者面临以色列民族出埃及以来最大的浩劫。
可是，这两位先知在这时都有一个共同安慰的信息出现，这种安慰的信息充满着一个希望，就是希望有这么一天，大家都能够和平相处，而不再听到战争的声音。那是上主希望耶路撒冷将来成为的样子。这段经文文字之所以美丽，其中一个原因是它虽与我们现实的世界毫不相符，却与我们所期望的世界完全相符。这就是将临期的张力。
默想反思
生活在21世纪的我们，世界战事仍然没有停歇，“俄乌战争”、“哈以冲突”仍然继续，如同弥迦先知的时代一样。但我们是否能明白弥迦先知的信息——在凄凉中看见复兴。
诚心祷告
上主——万军的统帅，祢曾这样应许：“人人都要在自己的葡萄园中，在无花果树下，享受太平；没有人会使他们恐惧。”主啊，我们虽有恐惧，求祢赐下平安；世界虽有战事，求主祢赐下和平。四围虽有凄凉，求主赐下复兴。祷告奉耶稣的名，阿们！
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