#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
Ruth
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇111
申命记13:1-5
马太福音8:28-9:1
诗篇111
1你们要赞美耶和华！我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。2耶和华的作为本为大，凡喜爱的都必考察。3他所行的是尊荣和威严，他的公义存到永远。4他行了奇事，使人记念。耶和华有恩惠，有怜悯。5他赐粮食给敬畏他的人，他必永远记念他的约。6他向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。7他手所行的，是诚实公平，他的训词都是确实的，8是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。9他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远。他的名圣而可畏。10敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。
申命记13:1-5
1“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，2对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。4你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。5那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
马太福音8:28-9:1
28耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。29他们喊着说：“ 神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”30离他们很远，有一大群猪吃食。31鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”32耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。33放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。34合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
1耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。
要防备假先知
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年1月27日，礼拜六，灵修经文选自申命记十三章1-5节，分享的主题是要防备假先知。
经文释义
摩西要以色人进入迦南地后，要预防的两类人。第一类潜在的引诱者就是假先知。这是申命记首次出现“先知”一词。先知的主要责任就是宣告从上帝领受的信息，而对象则是上帝所命定的听众。鉴于先知说预言在古代近东极为普及，因此有某些先知的宣述与上帝的旨意相违背，也是意料中事。事实上，在以色列的历史中，分辨先知的真假是一个重要的议题。
经文把第二类潜在的引诱者称为“做梦的人”。这类人专职凭梦境接触神明，领受从神明而来的信息。靠做梦通灵，在古代也十分普遍。这里说做梦的人先作正式的公开宣述，再补上一个神迹或奇事以作确认。摩西直接的话说，就是诱使以色列人与他同敬拜“其他神明”。摩西又进一步指明，这些神明是百姓“所不认识的”，在下文再具体地指出，这些神明其实就是迦南偶像。
若有当地的先知或是作梦的，邀请他们去随从素来所不认识的别神。这种影响格外危险，特别是当这样的“先知”与“做梦的人”已在人民面前行了神迹奇事，用以证明他信息的真确性。就更要特别留意与防备。超自然的作为并非都证实先知的信息是来自神，这段经文强调，神学必须比“神迹奇事”放在更优先的地位。这些行神迹的先知，邀请人民去拜偶像，就是带领人民背弃救他们出埃及的神 。
上帝在祂的诫命中清楚说到，以色列人绝不能有别的上帝，所以“先知”若邀请他们去违反神已启示的话语，他就是个冒牌货。对于这两类的人藉宗教的名义达到他不道德的目的，就必须被处死。这判决是严厉且不可通融。上主要求整个社群一体地爱他，又要他们致力保守社群的圣民本质。
最后，我们就用保罗对加拉太教会的警告作为灵修的结束：
加拉太书一章7-9节：我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！