#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
金姊妹
灵修释经
徐传道
今日经课
诗篇147:1-11,20b
以赛亚书46:1-13
马太福音12:9-14
诗篇147:1-11,20下
1你们要赞美耶和华！因歌颂我们的 神为善为美，赞美的话是合宜的。2耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。3他医好伤心的人，裹好他们的伤处。4他数点星宿的数目，一一称它的名。5我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度。6耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。7你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的 神歌颂。8他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。9他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。10他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。20b你们要赞美耶和华！
以赛亚书46:1-13
1彼勒屈身，尼波弯腰，巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。2都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。3雅各家、以色列家一切余剩的，要听我言：“你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。4直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。5“你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？6那从囊中抓金子、用天平平银子的人，雇银匠制造神像，他们又俯伏又叩拜。7他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位。人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。8“你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。9你们要追念上古的事，因为我是 神，并无别神；我是 神，再没有能比我的。10我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’11我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。12你们这些心中顽梗、远离公义的，当听我言。13我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延，我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。”
马太福音12:9-14
9耶稣离开那地方，进了一个会堂。10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。11耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”13于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。
安息日的主
各位弟兄姐妹：
主内平安，今天是 2024年2月3 日 ，周六，今天灵修的经文选自太 12:9-14，灵修的主题是安息日的主。
经文释义
在这一段经文中，主耶稣以祂的医治，直接表达了祂就是安息日的主，并且安息日的主在安息日显明对自己百姓的爱，这本就是安息日的精意。
犹太拉比禁止人在安息日医治不存在死亡危险的疾病。如果主耶稣医治了，他们就说主犯了律法。如果主耶稣不医治，他们又会说祂没有怜恤。意思是要控告他。（12：10）早期教会认为这个枯干一只手的人可能是一个泥水匠，对他来说能使用双手非常重要。不管如何，只有一只手可以使用，对于工作来说都会带来极大的困难。
法利赛人的羊在安息日掉在坑里可以拉上来，但人有病却不可医治，这是歪曲的、冷漠的、死板的宗教。神设立安息日的本意不是要辖制人，而是要释放人，让人得享安息，神看重人过于地上的一切。但文士和法利赛人却将安息日变成一个人们难以承受的重担，完全背离了神当初设立安息日的让人得祝福的初衷。
法利赛人只懂为律法的字句热心，而忽略了律法的真意，以致杀人还以为自己在事奉神。这里第一次提到法利赛人策划杀掉主耶稣。
默想反思
基督教信仰不是在建立一套礼仪上，重要的是如何将上帝的慈爱透过我们的信仰见证出来。在你的信仰中，有那些状况是拘泥于表面的规条，却忽略甚至伤害到信仰的实质？
诚心祷告
我们慈爱的天父，感谢赞美祢！祢是安息日的主，我们因为有这样的一位神而欢喜快乐。我们处在一个弯曲悖谬的世代，人心诡诈，居心叵测。天父啊，让我们转脸仰望祢，因祢是信实的，祢决不会撇下自己的羊群不顾。虽然那恶者兴起来攻击我们，祢却要扶持、建立并坚固我们。这是何等的安慰和保障。愿我们靠主得胜一切，站立得稳，得享安息，并愿祢纯全可喜悦的旨意在我们身上成就。祷告奉靠耶稣基督的名，阿门
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