#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
金姊妹
灵修释经
徐传道
今日经课
诗篇147:1-11,20b
约伯记36:1-23
哥林多前书9:1-16
诗篇147:1-11,20下
1你们要赞美耶和华！因歌颂我们的 神为善为美，赞美的话是合宜的。2耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。3他医好伤心的人，裹好他们的伤处。4他数点星宿的数目，一一称它的名。5我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度。6耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。7你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的 神歌颂。8他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。9他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。10他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。20b你们要赞美耶和华！
约伯记36:1-23
1以利户又接着说：2“你再容我片时，我就指示你，因我还有话为 神说。3我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。4我的言语真不虚谎，有知识全备的与你同在。5“ 神有大能，并不藐视人，他的智慧甚广。6他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。7他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。8他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住，9他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。10他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。11他们若听从侍奉他，就必度日亨通，历年福乐；12若不听从，就要被刀杀灭，无知无识而死。13“那心中不敬虔的人积蓄怒气； 神捆绑他们，他们竟不求救，14必在青年时死亡，与污秽人一样丧命。15 神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。16 神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。17“但你满口有恶人批评的言语，判断和刑罚抓住你。18不可容忿怒触动你，使你不服责罚，也不可因赎价大就偏行。19你的呼求（“呼求”或作“资财”），或是你一切的势力，果有灵验，叫你不受患难吗？20不要切慕黑夜，就是众民在本处被除灭的时候。21你要谨慎，不可重看罪孽，因你选择罪孽过于选择苦难。22 神行事有高大的能力，教训人的有谁像他呢？23谁派定他的道路？谁能说，‘你所行的不义’？
哥林多前书9:1-16
1我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？2假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。3我对那盘问我的人就是这样分诉。4难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？5难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？6独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？7有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？8我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？9就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗？10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。13你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？14主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。15但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
基督徒的自由
各位弟兄姐妹：
主内平安，今天是 2024年 2月2日 ，周五，今天灵修的经文选自林前9章1-16节。灵修的主题是基督徒的自由 。
经文释义
在这段经文使徒保罗谈论有关从自由延伸出来的问题。由于哥林多教会中有人强调成为基督徒后，生命有极大的自由，不再受到的束缚约束，他们可以随心所欲去行。于是，使徒保罗从传福音者接受信徒提供物质生活上的需要着手，他将自由的问题和权利联系起来。
保罗谈到自己有权柄靠福音吃喝，他用一般人的做法和看法证明：在世界上凡是为一个事业献身的人，可以指望这个事业养活自己。士兵因服兵役而得工价。农夫和牧人因自己的劳动而得生计（7节）。传道人以自己的事奉而谋生，这是很合理的事。
又引用犹太律法来证明，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴（8节）。但是这条律法教导世人要善待为他们的益处辛勤工作的人。
又从公平的角度来证明：我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗（11节）。众使徒把永生之道教给他们，并且努力事奉使他们得到永生之道。他们在事工中奉献自己，现在要求得到一些维持肉体生命之物，这当然不是大事。
最后用旧的犹太习俗来证明：“你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？（13节）。若是犹太祭司能从奉献的圣物中得资助，难道基督的使者就不能从他们的事奉中得资助吗？我们得资助与他们得资助，是同一个道理。
但保罗话锋一转，这权柄我全没有用过（15节）每个人都有使用自由的权利，但是真正的自由，不是在滥用它，而是虽然有权使用它，却会很小心谨慎地运用。保罗在别的教会曾行使这权柄，接受生活必需品的供应（腓4：15-16），惟独在哥林多时以织帐棚维生（徒18：3），完全不接受哥林多教会的供养，以免仍是属肉体的哥林多信徒不能得造就。
虽然他强调自己的权利，却不要求行使这权利，而是为哥林多人的缘故，为福音的缘故，甘愿牺牲自己的利益。这是真正的自由。
默想反思
我们使用合理的权利并没有过错，但合理并不表明我们就一定要使用。如果不能叫肢体得造就、让教会得建立，我们为了爱神、爱人，为了福音的缘故，也宁可放弃。
诚心祷告
我们在天上的父，这个世代邪恶，所以我们要常常竭力多做主工。然而我们手所做的不都能得到人的肯定，还会有批评与指责；因此我们的事奉面临困难、沮丧，甚至想放弃。但是主啊，求祢坚固我们的信心毫不动摇，紧紧抓住祢的应许，得着基督里的自由，凡事不求人称赞，单单讨祢喜悦；帮助我们殷勤不懒惰；心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，有恒切不住的祷告。祷告奉靠耶稣基督的名，阿门
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