#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
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灵修释经
支传道
今日经课
诗篇107:1-3、17-22
民数记20:22-29
约翰福音3:1-13
诗篇107:1-3、17-22
1你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。2愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，3从各地、从东、从西、从南、从北所招聚来的。
17愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。18他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。19于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。20他发命医治他们，救他们脱离死亡。21但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。22愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为。
民数记20:22-29
22以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦，说：24“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。”27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
约翰福音3:1-13
1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？11我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
遗憾与不遗憾
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年3月9日，礼拜六。灵修的经文选自民数记20章22-29节，与大家分享的灵修主题为“遗憾与不遗憾”。
经文释义
民数记20章的开头记录了摩西的姐姐米利暗的死亡，而在这章的结束有关摩西的哥哥亚伦的死亡。这段亚伦离世的经文内容，给我们的第一感觉就是体会到人生的遗憾，作为以色列人的第一任大祭司还是没有机会进入应许之地，这也算是亚伦人生中最大的遗憾。当然，圣经作者也交待了亚伦为什么不能进入应许之地的原因，是因他在米利巴水那里违背了上帝的命令。或句话说，亚伦不能进入应许之地也是他自己的过失所造成。
而对于亚伦之死的本身来说，也不算是遗憾。我们知道，人人都有一死，并且死是因罪而来，我们在亚当里的所有人都要面临死亡，从死亡的表现来说，有人因衰老、有人因疾病、也有人因意外。亚伦在临死前还能走上何珥山顶，可见他的身体并不是衰败，他不是因衰老或疾病而死亡，而是接受了神的安排。当亚伦一步一步走向何珥山顶的画面出现在我们眼前时，我们也能想起那位背着十字架的耶稣同样一步一步的走向加略山顶，祂的死也是上帝的安排，只是代替了我们受死。
另外，在这段的经文记录中，我们看到亚伦人生的结局虽有遗憾，但是在遗憾中还看到了不遗憾。经文说：“把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。”亚伦的圣衣指大祭司所穿的圣袍，象征他担任上帝和人中间的中保职事。而圣袍的胸牌上有十二块宝石，象征以色列十二支派，表示大祭司需要为以色列在上帝面前代求。摩西把这圣袍从亚伦身上脱下，穿在以利亚撒身上，表示大祭司的职事已经由亚伦转移到以利亚撒身上了。亚伦的圣袍从这位老祭司身上，转交给以利亚撒穿上。此举象征祭司的领导权按照耶和华的指示，从一代转移到下一代。这位年老的领袖虽然不会进入应许之地，但他所行、所求的属灵遗产，却必得永存。“上帝埋葬工人，但继续工作。”以利亚撒下山时，所穿戴的是以色列大祭司的服饰。亚伦的指定继任者是神不变的计划与祂的旨意，离开他们的不过是亚伦，不是神。
亚伦的人生虽有遗憾，但也不遗憾。
默想反思
我们知道我们每一个人的人生，总留有遗憾。我们如何在这有遗憾的人生中少留遗憾呢？
诚心祷告
亲爱的主耶稣，我们感谢祢！因祢爱我们，祢比我们更了解我们，我们在祢面前没有完全人，我们的人生更是没有完美。所以，我们真的需要福音的救赎，是每天的救赎，我们需要祢恩典的帮助。好使我们的人生少留遗憾。奉耶稣的名祷告，阿们！
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