#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
Ruth
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇107:1-16
出埃及记15:22-27
希伯来书3:1-6
诗篇107:1-16
1你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。2愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，3从各地、从东、从西、从南、从北所招聚来的。4他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，5又饥又渴，心里发昏。6于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中搭救他们；7又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。8但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他；9因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。10那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，11是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。12所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。13于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。14他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。15但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；16因为他打破了铜门，砍断了铁闩。
出埃及记15:22-27
22摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。24百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。26又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
希伯来书3:1-6
1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，2他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。4因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。5摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
我们喝什么呢？
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年3月11日，礼拜一。灵修的经文选自出埃及记15章22-27节，从前天（上周六）的旧约日课经文开始，都是与“水”有关，今天与明天的旧约日课经文依旧与“水”有关，今天与大家分享的灵修主题也与“水”有关，是“我们喝什么呢？”。
经文释义
经文说：“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。”人身处旷野一天，没有水可喝还可以忍受，两天则比较困难，三天就肯定是不行了。更让人绝望的是，以色列人到了玛拉，虽然发现了水，但是这里的水是苦水，因此极度失望。“玛拉”这个字的意思是“苦”，与“没药”这个字相关。这个时候，以色列人的忍耐到了极限，就向摩西发怨言说：“我们喝什么呢？”然后摩西就呼求耶和华，耶和华就提供他们一个解决方案，就是让他们将一棵树丢在水里面，那个苦水就变成了“农夫山泉”。（农夫山泉有点甜）
当我们了解了这个事件之后，或许我们会问：上帝为什么不在第二天，或在第三天他们发怨言之前就给他们“农夫山泉”呢？圣经告诉我们，上帝这样做是测试祂的百姓，这是上帝给百姓的考试。从经文来看，就次考试以色列人应该不及格。
当然，从经文来看，上帝也没有因为他们考试不及格，向他们发怒或有什么的惩罚。只是给了他们一个解决方案。“耶和华指示摩西一棵树”，很多学者都解释这一棵树是基督十字架的预表，彼得前书2章 24节：“基督被挂在木头上（原文作树），亲身担当了我们的罪。”基督的十字架改变了一切，使苦变甜。所以上帝说：“我耶和华是医治你的。”这里的原文是启示了上帝的复合名字——“耶和华拉法”，指出耶和华上帝是医治我们的上帝。
默想反思
当我们面对生活中的艰难时，我们是否也会像以色列人一样向上帝发怨言？“我们喝什么呢？”这句话如同一个刚放学回家的孩子，还没有看到锅里的美食，就直接向父母埋怨说：作家长的，若听到孩子对我们说：“妈妈，我肚子饿了，有什么吃的吗？”比你听到“我们吃什么呢? ”是不是更舒服？因为肚子饿了本身不是妈妈让孩子的肚子饿的，这是孩子本身处境。因为旷野的路是也是天路客必经的处境，旷野的经历是要造就我们，晓得上帝是谁，在那里学习忍耐、学习等候上帝的恩典和祂的信实，我们不必发怨言，因祂早有预备。
诚心祷告
耶和华拉法，医治的上帝，求除去我们生命中的怨言，使我们信靠和顺服祢，明白祢的旨意，奉耶稣的名祷告，阿们。
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