#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
潘弟兄
灵修释经
文 谷牧师/播音 八味盐
今日经课
诗篇119：9-16
哈该2:1-9、20-23
约翰福音12:34-50
诗篇119：9-16
9少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。10我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。11我将你的话藏在心里，免得我得罪你。12耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。13我用嘴唇传扬你口中的一切典章。14我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。15我要默想你的训词，看重你的道路。16我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。
哈该2:1-9、20-23
1七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：2“你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，说：3‘你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？’”4耶和华说：“所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。5这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。6万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。7我必震动万国。万国的珍宝必都运来（或作“万国所羡慕的必来到”），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”8万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。9这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”
20这月二十四日，耶和华的话二次临到哈该说：21“你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地；22我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。23万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”
约翰福音12:34-50
34众人回答说：“我们听见律法上有话说基督是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？”35耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
37他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。38这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”39他们所以不能信，因为以赛亚又说：40“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”41以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。42虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。43这是因他们爱人的荣耀过于爱 神的荣耀。
44耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
神的道路
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年3月20日，礼拜三。灵修的经文选自诗篇119:9-16，灵修的主题是神的道路。
经文释义
“我要默想你的训词，看重你的道路。”【诗119:15】神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。人的道路是什么？通过人的努力获得拯救，很显然这是一条灭亡之路。正如先知以赛亚说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”【赛55:6-9】罪人当放弃自救之路，放弃自救拯救的意念，仰望耶和华的怜悯。如何理解这样的表述呢？基督的门徒彼得有一次在安提阿，他本来是与安提阿基督徒一同吃饭，由于从耶路撒冷来一些为律法热心的“基督徒”，彼得出于害怕，于是装假好像没有与安提阿人一起吃饭。保罗因此责备彼得，认为他的行为与福音不合。彼得为了迎合为律法热心的“基督徒”，装作在按律法的要求生活，保罗认为这是在误导安提阿弟兄姊妹在成圣中仍然通过行律法称义。毫无疑问，彼得的行为在信息上误导安提阿弟兄姊妹，也在感情上伤害安提阿的弟兄姊妹，他的行为在贬低安提阿弟兄姊妹，在抬高犹太基督徒，带来肢体分离、犹太民族主义，道德优越，这一切居然是行律法而产生的结果，让人诧异，应验罗马书所说：“我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。【罗7:9-13】反之，如果此刻彼得认识到自己虽为犹太人，但没法靠行律法称义，因此信神的儿子称义，那么他不会离开安提阿弟兄姊妹，不会让人觉得有道德优越，带来合一。这是何等奇妙的道，实在高过人的意念。但愿在预苦期，基督并祂钉十字架给我们带来全新的生命，奇妙的经历。
默想反思
我们有没有察觉在祂的恩典里给我们带来圣灵的果子？
诚心祷告
天父，我们在你的面前敞开心灵，感谢你给予我们宝贵的圣经，让我们能够默想你的训词，看重你的道路。主啊，你的道路高过人的道路，你的意念高过人的意念。我们承认人的道路往往是自以为是的救赎之路，却是一条通向灭亡的道路。我们感谢你通过先知以赛亚的话语提醒我们，在可寻找你的时候要寻找你，在相近你的时候要求告你。让我们离弃自己的道路，除掉自己的意念，归向你，因为你必怜悯我们。
我们回顾彼得在安提阿的经历，他因害怕和为律法热心的人合一，而在行为上违背了福音的真理。主啊，求你让我们明白，行律法并不是我们的救赎之道，而是信靠你的儿子基督，才能得到真正的称义。在基督的名字里，我们祈祷。阿门。
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