#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
潘姊妹
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇118:1-2、19-29
耶利米书33:10-16
马可福音10:32-34、46-52
诗篇118:1-2、19-29
1你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！2愿以色列说：“他的慈爱永远长存。”
19给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。20这是耶和华的门，义人要进去。21我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救。22匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。23这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。24这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。25耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！26奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。27耶和华是 神，他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。28你是我的 神，我要称谢你；你是我的 神，我要尊崇你。29你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！
耶利米书33:10-16
10耶和华如此说：“你们论这地方说：‘是荒废无人民、无牲畜之地。’但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，11必再听见有欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，并听见有人说：‘要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善，他的慈爱永远长存。’又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音，因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。”12万军之耶和华如此说：“在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处。他们要使羊群躺卧在那里。13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处和犹大的城邑，必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。”14耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。
马可福音10:32-34、46-52
32他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：33“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。34他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”
46到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。47他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”48有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”49耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来，他叫你啦！”50瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。51耶稣说：“要我为你作什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见（“拉波尼”就是“夫子”）。”52耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
在困锁中看见复兴
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年3月23日，礼拜六。灵修经文选用耶利米书33章1-16节，灵修的主题是“在困锁中看见复兴”。
经文释义
这段经文一开始就告诉我们，当时耶利米一直被拘禁在护卫兵的院内，对于国家来说，就在犹大国与耶路撒冷正面临沦亡之际，也是外在环境最黑暗的时刻，上帝给先知这篇的信息。这是耶利米最困难也是最宝贵的信息之一，困难在于他自己本人正被拘禁在地牢的污泥中，生命朝不保夕；而耶路撒冷的毁灭已迫在眉睫了，但是神宝贵的应许却又是那样确实，那样地鼓舞人心。
这是一段内容充满张力的经文，涉及上帝奥祕的作为，既有死亡与拆毁，也有医治跟重建，既有惩罚也有赏赐，既有平安，也有惧怕。有提到上帝的怒气，也有提到上帝的拯救与应许的实现；其中提到荒芜的景象，也提到婚礼中新人的喜乐，先知要安慰及提醒受苦中的百姓，或是将要受苦的百姓，在上帝那里必有重建、和平、公义、平安，这一切都是藉着大卫的苗裔——耶稣基督。祂是上帝所应许的义的本身，祂领我们经过了死荫的幽谷，也带领我们到达可安歇的水边。我们要经历大斋期的节制生活与操练，也经历复活的自由、喜乐与盼望。
默想反思
当受难周越来越近，我们是否预备好？不只是思想苦难对生命的意义，同时也展开对复活的盼望。另外，我们有否在预备接下来的圣周？是否重新安排我们的行事历？让我们排开一切“非最重要的事”，好让自己专心与基督同行“苦路”，然后经历基督复活的大能，在困境中经历复兴。
诚心祷告
慈爱的上主，祢曾使困锁中的先知，看见耶路撒冷的复兴。以色列人虽被仇敌团团围住，但祢是帮助他们的上主，祢是拯救的上主，我们感谢祢！主啊，今天我们许多人也活在各种各样的困境中，在这临近圣周的日子里，求祢的灵帮助我们，使我们与基督同行“苦路”，更使我们经历基督复活的大能，经历生命的复兴。奉耶稣的名求，阿们！
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