#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
八味盐
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇93
申命记7:1-11
提摩太前书6:11-12
诗篇 93
1耶和华作王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。2你的宝座从太初立定，你从亘古就有。3耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。4耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。5耶和华啊，你的法度最的确，你的殿永称为圣，是合宜的。
申命记7:1-11
1“耶和华你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。2耶和华你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；3不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，4因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。5你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。6因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华你 神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。7“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。8只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。9所以你要知道耶和华你的 神，他是 神，是信实的 神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代；10向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人，必报应他们，决不迟延。11所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。”
提摩太前书6:11-12
11但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
特作上帝的子民
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年5月6日，礼拜一。我们今天选用申命记七章1-11节的经文内容，灵修的主题是“特作上帝的子民”。
经文释义
有人说，申命记第七章可算是整部圣经中最令人费解的经文，因为这段经文表面上让我们看到一位“残忍的上帝”。对于上帝吩咐以色列人灭尽迦南居民的命令，与基督在新约圣经提倡的伦理观更是不可同日而语。所以，有学者指出，第七章的核心并不是“彻底灭绝”的政策，而是以色列民的身分。经文提及“彻底灭绝”的谕令，就是要突显以色列人是神的子民。第七章6节说：“因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华你 神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”以色列人是“归上帝你神的圣洁子民”也是神“珍贵的产业”。
然而，以色列民又为什么会成为“归上帝你神的圣洁子民”以及神的“珍贵的产业”呢？在第7至8节，摩西列举神的四个行动，指出这就是以色列人得享圣洁地位的原因。首先，上帝深爱以色列人，乐于恩待他们；其次，上帝施恩拣选他们，在天下万民中，上帝特别拣选以色列民作自己珍贵的产业。摩西在第7节上强调，上帝拣选以色列民作立约伙伴，并不是因为以色列民有什么可取之处，反之，他们是万民中最不起眼的。其三，上主施恩拯救他们。免得以色列人自以为配得这优越地位，摩西宣告，他们能够脱离奴役，全因上帝把他们领出埃及。最后，上帝又施恩买赎他们。摩西在申命记首次用上“买赎”这个词，这个词原文则是指以金钱为奴隶赎身。申命记以这个词作比喻，表示上主从埃及和强大的法老王手中把以色列人买赎出来。
虽然所有经文的焦点都在神的身上，但以色列人得救，却不只是神大能大力的行动，也是因为神爱自己的子民，以及神愿意遵守祂向先祖所发的誓。摩西在这里思想一个问题，“为什么神会爱以色列呢？摩西没有正面回答，只暗示“神就是爱以色列”。上主甚愿坚守祂向先祖所作的承诺，又乐意与先祖的后裔同守圣约，于是便广行神迹奇事，使以色列人得自由，从黑暗的国度中呼召他们出来，领他们进入奇妙光明者的国度中。所以，以色列人的责任就是谨守上帝的诫命、律例、典章。
默想反思
对于今天的基督来说，俗世文化就是我们的网罗，对自称是上帝子民的人，这网罗一定是有吸引力的。我们是否明白自己的身份，以及因这身份而来的与上帝之关系？
诚心祷告
主啊，祢因爱我们，在基督里赐给我们属天的身份，因我们是蒙拣选的族类，是君王的祭司群体，是圣洁的国民，是属上帝的于民。求主赐我们力量，宣扬那呼召我们脱离黑暗、进入奇妙光明者的美德。奉耶稣的名，阿们。
——END——