#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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今日经课
诗篇98
申命记32:44-47
马可福音10:42-45
诗篇 98
1（一篇诗。）你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事。他的右手和圣臂施行救恩。2耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。3记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们 神的救恩。4全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂。5要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他。6用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼。7愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。8愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。9因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。
申命记32:44-47
44摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。45摩西向以色列众人说完了这一切的话，46又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。47因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。”
马可福音10:42-45
42耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
唱新歌
文/参《诗篇——神子民的祷告》
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年5月4日，礼拜六。我们今天选用诗篇九十八篇来灵修，灵修的主题是“唱新歌”。
经文释义
对基督徒来说，“唱新歌”的理由是因为耶稣的福音临到。他们明白，所有适合唱诗篇九十八篇的旧约场合，都指向那预言的应验，即是救世主的降临。以撒·华滋根据九十八篇第二部分（4-9节）写的圣诗‘普世欢腾’，在圣诞节时常传唱。但是，也有学者说以撒·华滋是在描写基督第二次降临，而不是第一次的降临; 是在描写弥赛亚的国度，而不是马槽。其实，圣诗描述“普世欢腾！救主降临；大地迎接祂为王”。圣诞的喜乐与棕枝主日的欢呼相应，在那一天，撒迦利亚书九章9节的预言被应验：“耶路撒冷的民啊，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴……。那是另一个像九十八篇所描写的，也是相同用字的救主来临，如欢呼、王、来、公义、拯救等。
当然，当我们“唱新歌”时，我们也应该记住另外一个来临。藉着基督的道成肉身及所有在福音书中记录的事件；以及神差遣祂的圣灵进入祂的教会，如使徒行传所记录的；又差遣祂的教会进入世界，神以崭新的方式发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义（2节）。但是，一个含义更深远的更新，在未来等着我们，就是当祂最终要审判遍地时（9节）。为什么是大地，而不是那些居住在大地上的人，要为主的来临而欢呼呢？为什么河流要拍手，大山要歌唱呢？因为，如保罗吿诉我们的：“一切受造之物一同叹息劳苦，直到如今”，它们“仍然指望脱离败坏的辖制”。罗马书八章18-22节那段经文让我们看见，大自然世界的现况和将来的结局，与人类的现况和将来的结局是息息相关的。
亚当的罪不但影响了他的后裔，也影响了他的环境。只有当罪最终被消除后，世界才能完全被更新。因此，圣经的一端解答了圣经另一端的问题，就是神在世界开始时，在伊甸园中向人说话：“地必为你的缘故受咒诅。”（创三17）祂在世界结束后，在天堂时再说话：“我将一切都更新了！”
以撒·华滋，以他一贯辽阔的视野及深切的洞见，早已透析在九十八篇背后隐含的，新约耶稣基督这两次的来临，及其带来的释放：“祂来，使祂的祝福广流远至任何咒诅所达之处。”在“唱新歌”中，我们看见一种过去对那真实的、有效的将要来临之事的庆祝，这是正确的。我们说，这些也是将来盼望的肯定，同样是正确的。“证明这事的说：‘是的，我必快来。’阿门。主耶稣啊，我愿祢来！”
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