#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
谢姊妹
灵修释经
汤牧师
今日经课
诗篇115
民数记8:5-22
提多书1:1-9
诗篇115
1耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。2为何容外邦人说：“他们的 神在哪里呢？”3然而我们的 神在天上，都随自己的意旨行事。4他们的偶像是金的银的，是人手所造的，5有口却不能言，有眼却不能看，6有耳却不能听，有鼻却不能闻，7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；8造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。9以色列啊，你要倚靠耶和华，他是你的帮助和你的盾牌。10亚伦家啊，你们要倚靠耶和华，他是你们的帮助和你们的盾牌。11你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华，他是你们的帮助和你们的盾牌。12耶和华向来眷念我们，他还要赐福给我们；要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。13凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。14愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。15你们蒙了造天地之耶和华的福。16天，是耶和华的天；地，他却给了世人。17死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。18但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！
民数记8:5-22
5耶和华晓谕摩西说：6“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。7洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。8然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。9将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。10将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。11亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。12利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。13你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。14“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。15此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上，16因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。17以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。19我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”20摩西、亚伦并以色列全会众，便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服，亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪洁净他们。22然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
提多书1:1-9
1 神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着 神选民的信心与敬虔真理的知识，2盼望那无谎言的 神在万古之先所应许的永生，3到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任是按着 神我们救主的命令交托了我。4现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父 神和我们的救主基督耶稣归与你！5我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。7监督既是 神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；8乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
神的仆人
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年5月14日礼拜二，今天日课灵修的经文选自提多书1:1-9，灵修的主题。
经文释义
根据《提多书》的记录，圣灵感动保罗写信给年轻的提多，嘱咐他，实质上也是嘱咐现今教会的领袖，如何教导、治理、带领教会。我们都知道，在教会的建造运作中，教会的领袖或者说教会的牧师、长老等领袖同工，是非常重要的。这不是说牧长们本身个人多么重要，而是他们的职份和肩负着的从神而来的托付是重要的。那么，神对教会领袖在生活，生命，灵命各方面就一定有高的标准。这也是保罗在《提多书》的开始，就重点讲述教会长老应具备的条件的原因。
保罗一开始以神的仆人自称。这是一份神的老仆人写给年轻仆人的信。的确，教会的领袖不同于世界上的领袖，其中之一成为教会的领袖首先是仆人。而在此，保罗也将仆人的主人——即神，做了进一步的论述。弟兄姊妹请注意一下第3节将神和第4节将耶稣基督同称为救主，明确的告诉我们主耶稣和神属性合一。主耶稣是神！教会的领袖是耶稣基督的仆人，也是神的仆人。
其次，神的仆人需要善于管理家庭，并要有自律。毕竟，不能管理好自己家的人如何能治理好教会——神的家呢？在现今这个时代，自我控制在人们的生活字典里已经是稀用词汇，但神却教导我们自律是教会领袖应有的品性。在第6-7节，保罗用两个‘无可指责’来作为长老品性的标杆。无可指责有别于毫无犯罪，因为如果神追究我们的罪孽，我们没有人可以站立的住。但凭着对神的信靠，并活出荣神益人的生命，便是无可指责。在对人方面，神要求教会的领袖爱心行善，庄重公平。
另外，非常重要的是教会领袖需要坚守真道，捍卫神的真理，按《圣经》的教导来劝勉人。这不仅是因为人的罪行和不顺服会不时地在弟兄姊妹甚至牧长身上表现出来，而且在末世的时期，多有假教师用谎言迷惑人。作为教会的领袖，明白真理，善于鉴别真伪，带领教会走在真道上是对教会领袖非常重要的要求。
分享至此，或许也有弟兄姊妹会说这里的教导是对教会牧长的，所以与我们这些平信徒没有关系。若是有这样的想法，我想再度邀请你再仔细阅读经文，然后在神面前思想，有哪一条对教会领袖灵命、生命的要求不同样适用于平信徒的呢？所以，我们不仅为教会的牧长们祷告，同时也为自己祷告，让我们都是神忠心的仆人，有神的智慧善于管理神托付我们的事工和责任，并在神的话语上装备自己，不至于被世界的潮流所席卷而偏离真道。
默想反思
真认识神的人，就自然会乐于在生活中活出神的要求。停留于口舌上的说教，不是真的认识，那只是一种理念上认识，往往没有深度，唯有在生活上实践与体验中才能真的认识主，并因为这种认识，而产生生命的力量，请反思自己真的认识神吗？为了活出祂的要求，我们肯付出代价吗？身为基督徒的你，也是与神立约的子民，你知道自己是神仆人的身份吗？
诚心祷告
天父我感谢祢！在创世之先祢就为我预备了救恩！主耶稣我感谢祢！在十字架上祢为我成就了救恩！我们再次为教会的牧长们祷告，求圣灵保守每一位牧长都是对神的托付忠心的仆人，让他们的生命彰显神的圣洁，慈爱，并成为教会、以及这个时代真理的捍卫者。我们也为每一位重生的基督徒祷告，让我们的生命、生活荣神益人，并求赐智慧和启示的灵光照我们，使我们真知道神的旨意，一生一世行走在真道上。奉主耶稣的名祷告。阿门！
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