#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇125
箴言 4:10-27
罗马书 2:12-16
诗篇 125
1 倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
2 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。
3 恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。
4 耶和华啊，求你善待那些为善和心里正直的人。
5 至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！
箴言 4:10-27
10 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。 11 我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。 12 你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。 13 要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。 14 不可行恶人的路，不要走坏人的道。 15 要躲避，不可经过，要转身而去。 16 这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。 17 因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。 18 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 19 恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。
20 我儿，要留心听我的言辞，侧耳听我的话语， 21 都不可离你的眼目，要存记在你心中。 22 因为得着它的就得了生命，又得了医全体的良药。 23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。 24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。 25 你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。 26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道， 27 不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。
罗马书 2:12-16
12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） 16 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
智慧的前路
经文释义
今天的箴言可以分成两个部分，10-19节以走不同的路来对比智慧的人生和愚昧的人生。20-27节用耳朵、眼睛、心、口、脚等全身不同的器官来关联智慧对人帮助。
人生的道路如何选择？作者指出人要在智慧的道（正直的路）与恶人的路（坏人的道）中选择。选择智慧之道的人得享长寿（10节）、顺利（12节）、前路光明（18节）。恶人的道则狭窄幽暗，容易跌倒，两者的对比明显。
经文与智慧的人对比的是作恶的人，换句话说作恶的人就是愚昧的人。往往我们看到，作恶的人是很聪明的。特别是那些诈骗的人，总是比一般人能提早发现一些可乘之机，对人性也有深刻的观察，才能用套路俘获一个个受害者。但问题在于，他们一旦得手，即使没有被人揭发，也会落入罪的陷阱。这些人被罪辖制，往往只能一条路走到黑，直到穷途末路。难怪我们看到一些逃犯藏匿多年后被抓捕，说自己松了口气，结束了惶惶不可终日的生活，算是一种释放。
智慧人长寿又亨通听起来有点“好人一生平安”的味道。我们要留意箴言并非是绝对的定律，而是在通常的情况下或者在一定条件下才会适用。选择正直的路而处处碰壁的人，走邪路却飞黄腾达的人都不在少数。连耶稣基督本人也是这样，他和很多忠心的先知一样被人杀害。这也是每个选择智慧道路的人需要知道的：在通常或正常情况下智慧的道路更容易通向幸福成功的人生。但在一些时势险恶的时候，智慧的道路反而显得是“小门”与“窄路”。
默想反思
生活中，智慧的前路不总是平坦宽阔的。我们是否有时觉得公义不彰，反而羡慕别人走捷径？基督徒的处事原则不是简单地只看后果和效益，而是行为的本身和内心动机是否符合上帝的心意。能看到好的结果，我们感谢主，看不到就交给上帝继续仰望等候。
诚心祷告
主，求你让我们选择走智慧人的路，不被暂时的成功和顺利所诱惑，持定上帝的义，一生走在合你心意的路上。奉主耶稣基督的名求，阿门！
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