#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
Ruth
灵修释经
路远
今日经课
诗篇99
撒母耳记上2:22-36
约翰福音5:1-18
诗篇99
1耶和华作王，万民当战抖。他坐在二基路伯上，地当动摇。2耶和华在锡安为大，他超乎万民之上。3他们当称赞他大而可畏的名，他本为圣。4王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。5你们当尊崇耶和华我们的 神，在他脚凳前下拜。他本为圣。6在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，他就应允他们。7他在云柱中对他们说话。他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。8耶和华我们的 神啊，你应允他们。你是赦免他们的 神，却按他们所行的报应他们。9你们要尊崇耶和华我们的 神，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的 神本为圣。
撒母耳记上2:22-36
22以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。23他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。24我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。25人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。27有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’30因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。32在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。33我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。34你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。35我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。36你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”
约翰福音5:1-18
1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称 神为他的父，将自己和 神当作平等。
作智慧的父母
亲爱的弟兄姐妹们，平安，
今天是2024年6月5日礼拜三，今天日课灵修的经文选自撒母耳记上2章22-36节，灵修的主题作智慧的父母。
经文释义
经文又重新回到以利一家的记载，亲爱的弟兄姐妹们，我们的神是轻慢不得的，神为什么惩罚以利的一家呢？首先，以利没有好好的教导儿子认识神，在12节中就特别说明了这两个儿子是恶人，不认识耶和华的。而且我们不要以为基督徒家庭的孩子就一定是基督徒。更不要以为传道人的儿女就一定会是基督徒。不要以为事奉神的人就一定会认识神。我们作父母的，教导子女认识神是何等的重要。以利给他的两个孩子取名叫何弗尼和非尼哈。非尼哈这个名字的意思是“铜嘴”，代表上帝的审判，圣经中关于非尼哈的记载，是在民数记25章，以利亚撒的儿子，亚伦的孙子。当时以色列人因为犯奸淫，受到神的惩罚，一次死了24000人，是非尼哈起来制止了淫乱，平息了神的怒气。大家想一想，以利为什么给他儿子起名叫非尼哈？应该是希望他儿子跟以前那个非尼哈一样行为正直公义。本该是制止淫乱的祭司非尼哈，却成了淫乱的祭司非尼哈，是不是很讽刺。这绝非以利的本意。当以利听到他儿子的这些恶行时，怎么做的呢？经文22-25节是以利对孩子的斥责，以利的话对于孩子没有约束力，更糟的是以利的话是自我谴责，他似乎希望让他的孩子觉得内疚，自我反省，显然这是没有用的。亲爱的弟兄姐妹们，这样的场景，我们作家长的熟悉吗？很多时候我们也是这么用的，我们常对孩子们说我怎么辛苦供你读书，怎么辛苦打拼来保障你的生活，你怎么还是不听话，显然，这样的方式对于叛逆期的孩子或者叛逆已经养成习惯的人起不到作用。以利的话仅仅是轻妙妙的说教，没有任何强制措施。如果以利坚持他大祭司的职权，他是可以废止这两个儿子的祭司职位的，可是他没有这么做。为此，他受到神的惩罚和革职。
另外一个最主要的原因是：以利尊重自己的儿子过于尊重神。在29-30节的经文中让我们看见以利似乎惧怕面对两个儿子，惧怕去处理他们的问题。可能怕他们会不高兴或是会鄙视他。以利惧怕他的孩子超过惧怕神。他对孩子的认同和感情要多过与对神的认同和感情。为什么会这样呢？我们知道以利时一个肥胖的人（四18），上帝似乎对以利说：“以利啊，你看看你自己，你当祭司当的那么胖，这些年你和你儿子们吃了多少不应该得的肉啊。”从以利斥责两个孩子犯淫乱的事，却绝口不提有关抢祭肉的事情，我们不难推断，两个儿子所抢的肉，以利或许也没有少吃。以利从他儿子的行为上得了好处，以致于他不敢面对儿子，不敢过多去斥责、制止他们，正所谓：拿人的手短，吃人的嘴软。神借着神人来提醒以利所有的祝福都是来自神，不是来自他的儿子。所以以利应该好好的尊重神，而不是继续尊重他的儿子们，容忍他们继续犯罪。每个人的祝福都是来自于神，我们必须好好的尊重神。以利的罪被显明了，他害怕失去这些好处，拒绝去对付他和儿子们的罪，最后上帝的审判临到以利的家，何等可悲的结局。
默想反思
亲爱的弟兄姐妹，我们是不是尊重人过于尊重神呢？我们害怕跟人的关系不好，可是我们不怕跟神的关系不好。我们害怕别人不高兴，可是我们不怕神不高兴。我们害怕令别人失望，可是我们却不怕令神失望。我们害怕令人伤心，可是我们却不怕令神伤心。
诚心祷告
天父，饶恕我们的过错，我们常常尊重人过于尊重神。帮助我们成为智慧的父母，按着真理教导孩子，使他们走当走的路，教导孩子认识神、尊重神，奉基督的名，阿门！
——END——