#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
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灵修释经
陈传道
今日经课
诗篇108
撒母耳记上9:1-14
路加福音11:14-28
诗篇108
1（大卫的诗歌。） 神啊，我心坚定，我口（原文作“荣耀”）要唱诗歌颂。2琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。3耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。4因为你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍。5 神啊，愿你崇高过于诸天；愿你的荣耀高过全地。6求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。7 神已经指着他的圣洁说（“说”或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。8基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，9摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，我必因胜非利士呼喊。”10谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？11 神啊，你不是丢弃了我们吗？ 神啊，你不和我们的军兵同去吗？12求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。13我们倚靠 神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
撒母耳记上9:1-14
1有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士（或作“大财主”）。2他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。3扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说：“你带一个仆人去寻找驴。”4扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。5到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：“我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。”6仆人说：“这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”7扫罗对仆人说：“我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有？”8仆人回答扫罗说：“我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。”9（从前以色列中，若有人去问 神，就说我们问先见去吧！现在称为先知的，从前称为先见。）10扫罗对仆人说：“你说的是，我们可以去。”于是他们往神人所住的城里去了。11他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说：“先见在这里没有？”12女子回答说：“在这里。他在你们前面，快去吧！他今日正到城里，因为今日百姓要在邱坛献祭。13在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他，因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。”14二人就上去。将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上邱坛去。
路加福音11:14-28
14耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。15内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”16又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。17他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落；18若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。19我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。20我若靠着 神的能力赶鬼，这就是 神的国临到你们了。21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲、兵器，又分了他的赃。23不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”24“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’25到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，26便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”27耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”28耶稣说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”
这就是上帝的国临到你们了！
亲爱的弟兄姐妹们，平安，
今天的日课我们会结合旧约和新约，并侧重在新约。新约日课是第三主日福音经课的平行经文，但路加更强调“我若靠着上帝的能力赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。” “上帝的国临到你们了”是什么意思？为什么说赶鬼是上帝的国临到的征兆？
经文释义
上帝的国临到就是上帝国的反攻，就像60年前的盟军诺曼底登陆。但邪恶魔鬼帝国并不会主动撤退，也不是年老衰败，反而，11：21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事； 除非，除非，11：22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。这场PK是两方头目间的PK，不是在谈判桌上，而是在战场上在擂台上，不是和平的协商而是武力的决斗。谁胜出？从刚刚的哑巴鬼被耶稣赶出去就知道端倪，从耶稣的一系列的驱魔事工，更应该觉察到上帝国的反攻已经启动，上帝的国临到你们了！
11：15内中却有人说：「他是靠着鬼王别西卜赶鬼。」 16又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。——这些就是抗拒新政权的反革命分子。11：23不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」这些人末后的景况比先前更不好了。」
在旧约日课，则气氛和谐，甚至有点浪漫。场景出自典型的井旁叙事母题，在井旁雅各遇到拉结，在井旁摩西遇到未来的贤内助……这类母题更多的是儿女情长，但扫罗的井旁艳遇不是城里的少女，而是先见撒母耳，从先见那扫罗将被赋予王权，受托管理以色列国。撒母耳不仅不收扫罗的礼物，还奉上大礼，对于扫罗真是飞来横财。
偷窥明后天要读的下文，我们知道扫罗先是受宠若惊，而后扫罗变节背叛革命，为了巩固自身权力站在上帝国的对立面，以致鬼魔附身，正应了“这些人末后的景况比先前更不好了。”以色列国被托付给比壮士扫罗更强的壮士——大卫。
默想反思
而比喻里打劫壮士的是耶稣，他是更强的壮士，正所谓魔高一尺道高一丈。相信上帝国就是相信正义必胜，靠救主就是相信魔高一尺道高一丈。
那赐平安的上帝快要把撒但践踏在你们脚下。愿我们主耶稣基督的恩与你们同在！罗16:20
这就是信仰自信，不是相信自己是相信我们的上帝国。厉害了，上帝国！
诚心祷告
在这样的信念下，我们祈祷，我们用今天的诗篇日课，也是大卫的诗歌，作为我们的祈祷，求助抗敌，扩张国度
1上帝啊，我心坚定；我口要唱诗歌颂！
2琴瑟啊，当醒起！我要唤起曙光！
3耶和华啊，我要在万民中称谢你，在万族中歌颂你！……
5上帝啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
6求你应允我，用右手施行拯救，好让你所亲爱的人得救。
7上帝在他的圣所说：“我要欢乐；要划分示剑，丈量疏割谷。
8基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的权杖。
9摩押是我的沐浴盆，我要向以东扔鞋，我必因胜非利士而欢呼。”
10谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
11上帝啊，你真的丢弃了我们吗？上帝啊，你不和我们的军队同去吗？
12求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
13我们倚靠上帝才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他——就是耶和华，就是救主耶稣。
主耶稣，你是应当尊崇的！阿门
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