#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
Matt
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇21
撒母耳记下5:17-25
约翰福音7:1-9
诗篇21
1（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！2他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉）3你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。4他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。5他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。6你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。7王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。8你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那些恨你的人。9你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们，那火要把他们烧尽了。10你必从世上灭绝他们的子孙（“子孙”原文作“果子”），从人间灭绝他们的后裔。11因为他们有意加害于你，他们想出计谋，却不能作成。12你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。13耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高。这样，我们就唱诗歌颂你的大能。
撒母耳记下5:17-25
17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。18非利士人来了，布散在利乏音谷。19大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”20大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。21非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。22非利士人又上来，布散在利乏音谷。23大卫求问耶和华。耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。24你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”25大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
约翰福音7:1-9
1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。2当时犹太人的住棚节近了。3耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。6耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。8你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
上帝不同的带领
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年7月10日，礼拜三。我们选用撒母耳记下第五章17-25节的经文灵修，主题是“上帝不同的带领”。
经文释义
大卫如果只是犹大人的王，非利士人就还能甘心忍受他在犹大地的治理；但是当他受拥戴为全以色列的王，就变得太过强大而不能信赖了；所以他们两度协调要瓜分他的领士，以削弱他的实力。利乏音谷在耶路撒冷的视线范围内，在城西南方陡峭的山丘中，非利士人攻击的地点可证实为大卫国度最弱之处，因为这是以色列人从未能完全掌握的地区，而大卫还没有时间建立强大防御系统。再者，犹大北方的这个边界是与扫罗出身的便雅悯支派接壤，从敌人的观点看来，非常适合用来造成大卫新扩大之国度内部不能团结的因素。
这两场战役的重要是不言而喻的，不仅对那些战后存活的人是如此，对于将来世世代代的以色列人也是一样。如果在大卫一开始统治联合的众支派时，非利士人就能成功地打败他，他究竟能不能要求国内的百姓效忠，就成问题了。在这个关键的时刻，大卫还是没有凭自己的军事经验而轻举妄动，而是求问他所信靠的耶和华上帝。
很有意思的，虽然两次战争胜利的结果都是因为上帝的介入，但是两次行动的方式是完全不一样的，第一次上帝是让大卫直接上去。第二次大卫没有凭第一次的经验而重复第一次胜利的战略，大卫采取的是再一次求问耶和华，然后带出一个完全不同的策略，这一次上帝对他说：“不要一直上去，而是要转到他们的后头。”这让我们看到，每一次所遇见敌人的情况都很不同，上帝会用不同的计划来处理不同的状况，我们不能只是抄袭前一次的。
默想反思
很多时候，我们在事奉中都会摆出前一次成功的经验，试图重复上一次的作法；或者是照搬其他大的，或成功的教会或机构所作的。其实，从过去经验或向他人学习是好的，但是很重要的，我们也要如大卫一样懂得求问上帝，因为每个状况都是新的，并且我们的上帝都很慎地重看待每一个个别处境的需要。
诚心祷告
独行奇事的上帝，祢是一直做事到如今的主，在我们生命中的每时每刻都有的祢的引领。主啊，赐给我们一颗时刻亲近祢的心，使我们在凡事上讨祢喜悦。祷告奉耶稣的名，阿们。
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