#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
谢姊妹
灵修释经
陈传道
今日经课
诗篇45:1-2，6-9
何西阿书3:1-5
约翰福音18:28-32
诗篇45:1-2，6-9
1（可拉后裔的训诲诗，又是爱慕歌，交与伶长。调用百合花。）我心里涌出美辞。我论到我为王作的事，我的舌头是快手笔。2你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以 神赐福给你，直到永远。
6 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。7你喜爱公义，恨恶罪恶，所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。8你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气，象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。9有君王的女儿在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在你右边。
何西阿书3:1-5
1耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”2我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。3我对她说：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。”4以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。5后来以色列人必归回（或作“回心转意”），寻求他们的 神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。
约翰福音18:28-32
28众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。29彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？”30他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”31彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说：“我们没有杀人的权柄。”32这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。
揣摩日课编修者的意图
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2024年8月31日，礼拜六。今天我们会对三段日课经文做一简介，并揣摩日课编修者的意图。
经文释义
过去两天，该诗篇日课一直陪伴雅歌日课，明天还会作为雅歌的回应诗篇。可见，其焦点也是男女爱情。在日课表选取的段落中，我们读到的是这位御用文人对年轻国王的赞美，不免有谄媚之嫌，但明君好王的标准是正确的。但下半段是劝诱一公主嫁给国王，上嫁豪门，享受荣华富贵。“’有君王的女儿在你尊贵妇女之中； 王后佩戴 俄斐 金饰站在你右边。 女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！ 不要记念你的民和你的父家， 王就羡慕你的美貌； 因为他是你的主，你当敬拜他。 ‘（诗篇 45:9-11）我们这一刻很想拿回寓意的眼镜，但如果我们继续用雅歌来回复，将会更加精彩。’爱情，众水不能息灭， 大水也不能淹没。 若有人拿家中所有的财宝要换爱情， 就全被藐视。 所罗门在巴力‧哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。我自己的葡萄园在我面前。 所罗门 哪，一千 舍客勒 归你， 二百 舍客勒 归看守果子的人。 ‘雅歌 8:7,12暗讽王室的政治婚姻，’所罗门 有妃七百，都是公主；还有嫔三百。列王纪上 11: 8
而跳到约翰福音18：的新约日课也是呼应雅歌，雅歌作为希伯来圣经的五小卷，是放在逾越节节期朗诵表演的，在春暖花开的逾越节最适宜歌颂爱，尤其是寓意的方式赞美上帝和他选民的爱情。但猶太人却在逾越节陷害上帝之子，将祂送到了罗马帝国的总督府，但又担心犯了律法上的禁忌，以致不能吃逾越节的宴席，这是一段十分反讽的记载。原来，寓意的用雅歌这样美好的互动的爱情来比拟上帝和以色列人的爱情（包括基督与某教会）这些多么的冒险，难免自己打脸。
还是先知何西阿的生命故事更现实主义，别的先知领受神谕，开口就是，他却要两度娶回并不爱他的女人，以此表征上帝对叛逆的以色列人的爱——坚定的爱情。
约18:32 这是要应验耶稣所说，指自己将要怎样死的话。但犹太人的阴险毒辣不影响基督对属他自己的人坚定的爱，逾越节成了受难日，也成了Valentine’s Day（情人节）
默想反思
爱是超脱的，不为荣华不为富贵，民女爱上牧羊人，做国王的妃嫔也没有了吸引力；爱也是沉重的，正如一首流行歌说唱：有爱就有痛，先知何西阿多少体会了上帝的痛。
诚心祷告
创造亚当夏娃的主啊，求你帮助掉进爱河的男女，擦亮他们的眼睛，追求真爱，拒绝浮华；
荣耀的基督，求你帮助在婚姻中的夫妇，加他们爱的力量，爱配偶如同基督爱教会，为教会舍己。
上主，你是应当尊崇的！阿门
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