#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
周姊妹
灵修释经
小水传道
今日经课
诗篇 19
箴言 19:24-29
雅各书 2:17-26
诗篇 19
1（大卫的诗，交与伶长。）诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。2这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。3无言无语，也无声音可听。4他的量带通遍天下，他的言语传到地极。 神在其间为太阳安设帐幕。5太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。6它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。7耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；8耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。12谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。13求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。14耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
箴言 19:24-29
24懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。25鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。26虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。27我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。28匪徒作见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。29刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。
雅各书 2:17-26
17这样，信心若没有行为就是死的。18必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。19你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
藉着行动让信心活起来
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2024年9月13日礼拜五，今天日课灵修的经文是雅各书2章17-26节，我们灵修的主题是：《藉着行动让信心活起来》。
经文释义
在今天的经文中，雅各强调有行动的信心，即信心要有行为的印证。他首先以鬼魔为例，圣经说：鬼魔也信神，却是战惊（v18）。鬼魔战惊的原因，正是因他们没有对应信心的行为。
随后雅各以亚伯拉罕为例，亚伯拉罕是犹太人所熟悉的，他称亚伯拉罕把他的儿子以撒献在坛上，因这行为而称义。这里的“因行为称义”容易引人误解，也被提说与保罗的“因信称义”相对。雅各自然清楚亚伯拉罕在献以撒之前已经被称义，这早就被记载在创世记十五章第六节，在此雅各的论点是：要有行为来引证，才是真的信心。从这一角度来说，这里的“称义”，并不是指亚伯拉罕在献以撒的那一个时候，被宣告为义；而是在献以撒的时候，显明、印证他被称义是有道理的，是实至名归的。故此，“被称为义”这个词，在这里更侧重的是印证的意思，而不是宣告为义。正如雅各随即引用圣经的话：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”（v23），他在谈的算为义的前提仍然是信，只是他强调，这信心需要行为的印证，即信心要与行为“并行”，信心的行为要让人看出信心来，有行为为证，信心才得以成全(v22)。因此，人称义“不单因着信心”，要有信心的行为作为印证。
就如同喇合她不惜冒生命危险接待探子，表达她要脱离敬拜偶像而归向耶和华的决心，放走探子的行为，就是她回应信心的印证。信心与行为是互相依附而存在的，就如同身体与灵魂的关系（v26）。我们说自己是有信心的，那么就要藉着行动，活出信心来。这是雅各要告诉我们的重点。
默想反思
我们深信因信称义的道理，也知听道要行道，但作为基督徒，我们也确实仍是知易行难。每次读到雅各书的这段经文，就是再次的提醒。愿我们能将所信的活出来，藉着我们的一举一动，印证我们被称为义的身份。那么，今天的你，将以怎么的随时行动活出我们的信仰呢？
诚心祷告
神啊，我们要感谢你，感谢你救我们脱离罪恶，感谢你称我们为义，感谢你作我们随时的帮助。在这一刻求你赐我们活出信心的力量，靠着主的爱靠着你的恩典，可以回应自己的信仰，好教我藉着美好的行动，活出信仰的真实来。如此祷告，奉耶稣基督的名求。阿们！
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