#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
金姊妹
灵修释经
路远传道
今日经课
诗篇 128
传道书 5:1-20
约翰福音 8:21-38
诗篇 128
1（上行之诗。）凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。2你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。3你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！5愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。6愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列。
传道书 5:1-20
1你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。2你在 神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为 神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。3事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。4你向 神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。5你许愿不还，不如不许。6不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文作“使者”）面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？7多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏 神。8你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。9况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。10贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。11货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。12劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。13我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。14因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。16他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？17并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。18我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。20他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
约翰福音 8:21-38
21耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到。”22犹太人说：“他说‘我所去的地方，你们不能到’，难道他要自尽吗？”23耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。24所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”25他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。26我有许多事讲论你们，判断你们，但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”27他们不明白耶稣是指着父说的。28所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。29那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”30耶稣说这话的时候，就有许多人信他。31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”34耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。37我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。38我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”
信耶稣，得自由
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2024年9月25日礼拜三，今天日课灵修的经文选自约翰福音8章21-38节，灵修的主题信耶稣，得自由。
经文释义
「信耶稣，得自由」这句话在教会里我们经常使用，也是作为基督信仰最为核心的内容；约翰福音第八章中耶稣给我们做了很详细的解释。首先从一个具体的案例出发，文士和法利赛人不安好心的给耶稣设下一个陷阱，将一个犯奸淫的妇女带给耶稣来处置，结果耶稣的做法耐人寻味，最后耶稣说「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」（v11）。以此耶稣开始了具体讲述信仰如何让人真正得自由。在今天的经文中，耶稣两次强调了信仰，「你们若不信我是基督，必要死在罪中。」（v24），另一句是「你们举起人子以后，必知道我是基督」（v28）。原文当中并没有「基督」一词，用的是「我是就是我是」，旧约中耶和华回答摩西的话是一样的。当初摩西问耶和华，如果百姓问起他们祖宗的神叫什么，该如何回答，神说：我是自有永有的（中文版），英文版 I am who I am .原文就是「我是就是我是」。这是神曾经告诉以色列人他的名字，当时的犹太人也明白。但是他们依然反问耶稣“你是谁？”耶稣依然很有耐心的告诉他们，第一他从天上来，不属于这个世界，第二他是传递天上差他来的话；第三差他来的父与他同在，没有一件事是凭着自己做的。所以耶稣清楚的表达，从他的身份、说话和做的事，都知道他是基督，是神的儿子，如果不信，必要死在罪中。那么今天的你，愿意相信耶稣是基督、是神的儿子吗？
同时耶稣继续的挑战他们，不是只有相信，更需要委身，成为一个得自由的门徒。耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。」（v31）。作门徒是要晓得真理的（v32），那么什么是真理？真理不是一套理论，一个概念，一种假说，一类见解，一个体系等，真理是一个人，就是耶稣。当晓得真理后，就能得到自由（v32），而且“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”(v36)耶稣先是说“真理必叫你们得以自由”，然后说“天父的儿子叫你们得自由”，很显然真理是指他自己。在另有一处，耶稣更加明确地宣示：“我就是道路、真理、生命。”(约14:6)。
默想反思
主耶稣基督来了，把真理告诉犹太人，让他们从这些传统及繁琐的礼仪中释放出来，获得自由。这是真理叫我们得自由，这是极其宝贝的。在现今社会，人们头脑中关于自由的概念是：想干什么就干什么。我可以自由地发表我的言论和见解，我想往哪里去就往哪里去，我想在哪里居住就在哪里居住。我想买什么品牌的东西就买什么品牌的东西，我想开什么牌子的车就开什么牌子的车。我可以去教会崇拜上帝也可以选择不去教会崇拜上帝。这个世界没有绝对的道德标准，我愿意喝酒就去喝酒，我想要跳舞就去跳舞，我想赌博就去赌博。贪污受贿只要不被抓着就是我的本事。我想要看色情的东西，就去看色情的期刊、杂志、录像和网络，同性恋是我的个人取向他人无权利干涉，性自由性放纵是我个人的权利，堕胎是我个人的私事我有权支配自己的身体。……总之，我个人的权利神圣不可侵犯！其实，这样的自由已经不再是自由，而变成了另一种形式的捆绑。康德说“自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。”试想，这是如何的难啊。尤金·毕德生牧师在《生命真正的自由》一书中说到真理就如同自由的铁轨，如果脱离了这轨道，自由就成为了放纵。而真理带给我们的自由，真正能使我们在罪恶、试探、灵性软弱及失败的光景中释放出来。当我们信主以后，我们在罪上已经死了，耶稣基督担当了我们的罪，我们是向神活着，被神称为义人。我们可以过不犯罪的生活，靠着主胜过一切。这一切都包括在「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」里面。
亲爱的弟兄姐妹们，今天神想将你们从错误和罪恶的奴役中拯救出来。当以色列人在埃及被奴隶的时候，神拯救并释放他们。如今，在我们的日常生活中，神继续将我们从自己、从罪恶的力量、从这个世界的挣扎，并从魔鬼中拯救出来。你是否愿意接受这位爱你的神呢？
诚心祷告
亲爱的主，你就是那位
“我是”的神！你是道路真理生命。帮助我真的相信接受你是这样一位主，将我从罪恶中完全拯救出来，并且住在我的生命里，帮助我活出这样的信心来，也能见证你。祷告奉耶稣基督荣耀的名，阿门！
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