#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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今日经课
诗篇 140
以斯帖记 8:1-17
马太福音 18:6-9
诗篇 140
1（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，求你拯救我脱离凶恶的人，保护我脱离强暴的人。2他们心中图谋奸恶，常常聚集要争战。3他们使舌头尖利如蛇，嘴里有虺蛇的毒气。（细拉）4耶和华啊，求你拯救我脱离恶人的手，保护我脱离强暴的人。他们图谋推我跌倒。5骄傲人为我暗设网罗和绳索，他们在路旁铺下网，设下圈套。（细拉）6我曾对耶和华说，你是我的 神。耶和华啊，求你留心听我恳求的声音。7主耶和华、我救恩的力量啊，在争战的日子，你遮蔽了我的头。8耶和华啊，求你不要遂恶人的心愿，不要成就他们的计谋，恐怕他们自高。（细拉）9至于那些昂首围困我的人，愿他们嘴唇的奸恶，陷害（原文作“遮蔽”）自己。10愿火炭落在他们身上，愿他们被丢在火中，抛在深坑里，不能再起来。11说恶言的人在地上必坚立不住。祸患必猎取强暴的人，将他打倒。12我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。13义人必要称赞你的名，正直人必住在你面前。
以斯帖记 8:1-17
1当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。2王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。3以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。4王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，5说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。6我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”7亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。8现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”9三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。10末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。11谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。12-13抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。14于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。15末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。16犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。17王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
马太福音 18:6-9
6“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。7这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！8倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。9倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”
虽眼未见神，但祂仍掌权
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年10月2日，礼拜三。我们今天继续以斯帖记的故事，灵修的主题是“虽眼未见神，但祂仍掌权”。
经文释义
因哈曼被指控叛国罪而遭处决，他的财产也被充公。但由他所启动用来对付犹太人的死亡颁令仍未解除，这个危机仍然存在。现在以斯帖和末底改已拥有与哈曼同等的权势，解决这个困局惟一办法，就是另发一道具有同等效力的谕令，以抵消先前的颁令。末底改像哈曼那时候一样，奉亚哈随鲁王的名写谕旨。谕旨的内容表示容许犹太人采取任何所需的行动来保护自己的性命。他用王的戒指盖印，就是哈曼用来发出死亡颁令的那枚戒指，然后交给骑御马的驿卒速递到全国各地，换句话说，为要抵消哈曼的颁令，末底改容许波斯的犹太人可以合法地与任何对付他们的人开战。
至此，末底改曾是一个被判死罪的犹太人，现在已从灰尘中被抬举，得到将他判罪那个人的高官厚禄。犹大人也从困境中被解救出来，使犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴。我们读过以斯帖记的人都知道，在整个事件翻转的过程中，以斯帖记没有直接表达上帝的介入与作为。
但我们仍要想，在这些事上，究竟上帝担当什么角色? 使犹太人的命运得以扭转的方法本身，在经文的描述中并没有什么伟大和绝妙之处，上帝也并没有改变人的心思和性情。换句话说，以斯帖记显示，上帝没有用神迹奇事去干预世界上的事，而是透过祂的照管去成就祂的应许。上帝的照管是指上帝藉着人类平常的生活去管理。
中世纪的犹太释经家沙巴认为，以斯帖记显示以色列人信心的成长。他认为，以色列历史之中发生这件事，标记着犹太人终于开始全心全意地接受五经作为信仰的基础。这次犹太人并非因为神迹而得到这么大的拯救，促使他们将信心建基于五经，就是上帝的话语上面，而不再单单倚靠上帝所行神迹奇事。以斯帖记的故事暗喻，即使没有神迹，上帝所命定的必然会发生。上帝实在无所不在，无所不能的。
默想反思
今天上帝仍然以这种方式工作，就像在以斯帖记的时候一样。正如我们处身的世代，上帝通常不会用神迹奇事来工作，但是我们是否仍要相信祂的大能和临在呢？
诚心祷告
掌权的主，我们蒙祢呼召，不是凭眼见，而是凭信心生活，虽有时我们肉眼看不见祢，特别是当祢似乎缺席、而我们又不知道祢会怎样按照祢的话语成就祢的应许的时候。主啊，求给我们信心的眼睛，看见祢的大能、同在与掌权。祷告奉耶稣的名，阿们。
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