#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
林姊妹
灵修释经
文/谷牧师 播音/周姊妹
今日经课
诗篇 26
约伯记 2:11-3:26
加拉太书 3:23-29
诗篇 26
1（大卫的诗。）耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。2耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。3因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。4我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群；5我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。6耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；7我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。8耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。9不要把我的灵魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉；10他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。11至于我，却要行事纯全。求你救赎我，怜恤我。12我的脚站在平坦地方，在众会中我要称颂耶和华。
约伯记 2:11-3:26
11约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。12他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。13他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。1此后，约伯开口咒诅自己的生日，2说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。3-4愿那日变为黑暗；愿 神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。5愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。6愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。7愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。8愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。9愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）；10因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。11“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？12为何有膝接收我？为何有奶哺养我？13不然，我就早已躺卧安睡，14和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，15或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。16或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。17在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，18被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。19大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。20“受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？21他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。22他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。23人的道路既然遮隐， 神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？24我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。25因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。26我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”
加拉太书 3:23-29
23但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。25但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。26所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。28并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
在基督里行事为人
亲爱的弟兄姊妹平安，今天是2024年10月3日礼拜四。灵修的经文是加3:23-29，灵修的主题是在基督里行事为人。
经文释义
“你们既然接受了主基督耶稣，就当在他里面行事为人。
”【西2:6直译】“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”【加3:27-28】保罗这话首先是对彼得说的，同时也教导加拉太的肢体。事情是这样的：“后来矶法（彼得）到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。”【加2:11-13】彼得和巴拿巴的行为把在基督里的犹太人和非犹太人的基督徒“隔开”，就是“分离出来”的意思。保罗认为彼得的行为没有在基督里行事，与福音不符，那么彼得是依照什么来行事为人？从圣经的论述里，我们可以清晰地看到，彼得依照犹太的律法行事。“我们生来的犹太人，而不是属于外邦人的罪人，然而既知道人称义不是由于行律法，乃是借着信耶稣基督，并且我们已信从了基督耶稣，使我们因信基督而不因行律法称义；因为凡是属血气的，不能因行律法称义。”【加2:15-16直译】有一些传统认为这里只是针对礼仪律，不是指所有的律法，这在经文的脉络上是不合理的，如果只是针对礼仪律，圣经就不应该说：“然而既知道人称义不是由于行律法。”而应该“严谨”地说，礼仪律对基督徒而言已经废除，你们要靠着圣灵遵行道德律，然而圣经却不断强化区分“福音”和“律法”，而不是区分“道德律”和“礼仪律”，在新约的教导里没有后者的区分。“我不废掉神的恩；因为义若是借着律法得的，那么基督就是徒然死了。”【加2:21】“我要求你们只揣摩这一件事，你们受了灵，是由于行律法，或是由于听信福音？”【加3:2】保罗还这样说：“我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。”【加5:2-3】保罗的意思很明显，不要选择性遵守律法，如果你要以行律法作为基督徒行事为人，那么你必须遵守全律法。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，就是干犯了众条。”【雅2:10】保罗的教导可不是对慕道友，而是对加拉太教会的弟兄姊妹，对耶路撒冷教会的领袖——彼得说的，当然也是对我们在基督里的人而言：“但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”【加3:23-25】“因信得救的理”已经来到，我们就不在被看守在律法之下，不在训蒙的师傅手下了，我们乃是依照福音而行。我们因着信基督而成为神的儿子，那么不应该律法的条例区分犹太人和外邦人了，那么彼得不应该与安提阿的弟兄姊妹隔开了。
诚心祷告
亲爱的天父，感谢您赐予我们在基督耶稣里的身份和恩典。正如保罗所教导的，我们既然接受了主基督耶稣，就当在他里面行事为人。求您帮助我们在日常生活中活出这份信仰，彰显出您在我们生命中的改变。主啊，您知道我们常常受到世界的影响，容易依靠自己的行为和律法来定义自己。求您赐给我们智慧，让我们明白，真正的义不是来自于遵守律法，而是通过对耶稣基督的信心。愿我们不再被律法捆绑，而是活在您的恩典中，成为您儿女的真实体现。主啊，感谢您通过律法引导我们来到基督那里，使我们因信称义。愿我们时刻铭记这份恩典，不再以律法为标准，而是以您的福音为指引，活出真实的信仰生活。求您帮助我们在每一个选择中都能依靠您的圣灵，引导我们的心思意念，使我们的行为能够荣耀您的名。愿我们的生命成为他人的祝福，让更多的人因着我们的见证而归向您。奉耶稣基督的名祷告，阿门。
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