日课灵修20241018


#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修

经课经文

史姊妹

灵修释经

林传道

今日经课

诗篇 104:1-9, 24, 35b
约伯记 37:1-24
启示录 17:1-18

诗篇 104:1-9, 24, 35b

1我的心哪,你要称颂耶和华!耶和华我的 神啊,你为至大。你以尊荣威严为衣服,2披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子,3在水中立楼阁的栋梁,用云彩为车辇,藉着风的翅膀而行,4以风为使者,以火焰为仆役,5将地立在根基上,使地永不动摇。6你用深水遮盖地面,犹如衣裳,诸水高过山岭。7你的斥责一发,水便奔逃;你的雷声一发,水便奔流。8诸山升上,诸谷沉下(或作“随山上翻,随谷下流”),归你为它所安定之地。9你定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面。

24耶和华啊,你所造的何其多,都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。

25你们要赞美耶和华!

约伯记 37:1-24

1“因此我心战兢,从原处移动。2听啊, 神轰轰的声音,是他口中所发的响声。3他发响声震遍天下,发电光闪到地极。4随后人听见有雷声轰轰,大发威严,雷电接连不断。5 神发出奇妙的雷声,他行大事,我们不能测透。6他对雪说,要降在地上,对大雨和暴雨也是这样说。7他封住各人的手,叫所造的万人都晓得他的作为。8百兽进入穴中,卧在洞内。9暴风出于南宫,寒冷出于北方。10 神嘘气成冰,宽阔之水也都凝结。11他使密云盛满水气,布散电光之云;12这云,是藉他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,13或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。14“约伯啊,你要留心听,要站立思想 神奇妙的作为。15 神如何吩咐这些,如何使云中的电光照耀,你知道吗?16云彩如何浮于空中,那知识全备者奇妙的作为,你知道吗?17南风使地寂静,你的衣服就如火热,你知道吗?18你岂能与 神同铺穹苍吗?这穹苍坚硬,如同铸成的镜子。19我们愚昧不能陈说,请你指教我们该对他说什么话。20人岂可说,我愿与他说话,岂有人自愿灭亡吗?21“现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮;但风吹过,天又发晴。22金光出于北方,在 神那里有可怕的威严。23论到全能者,我们不能测度;他大有能力,有公平和大义,必不苦待人。24所以人敬畏他;凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。”

启示录 17:1-18

1拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:“你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。2地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”3我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。5在她额上有名写着说:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”6我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她,就大大地希奇。7天使对我说:“你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。8你所看见的兽,先前有、如今没有,将要从无底坑里上来,又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必希奇。9智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山,10又是七位王;五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须暂时存留。11那先前有、如今没有的兽,就是第八位,他也和那七位同列,并且归于沉沦。12你所看见的那十角就是十王,他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。13他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。14他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”15天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。16你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。17因为 神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了。18你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”

不服,就争辩吧

弟兄姊妹们平安,今天是2024年10月18日,星期五。今天的灵修经文选自约伯记37:1-24。与大家分享灵修主题 《不服,就争辩吧》。

经文释义

以利户眼中的神。本段经文以利户畅谈神的伟大,神在大自然中的作为,使以利户心惊胆跳(37:1)。他用颂赞的诗句描写天地间的奇妙诸现象,自己如何被这些奇景所着迷。电光照耀、云彩浮空、水结冰、云降雨、穹苍覆被大地,这一切都在神的吩咐下运行。自然界的作为变幻莫测,却替神施罚或施爱;神有绝对的自由做他喜欢做的事,他不需要向人做报告或解释。

以利户眼中的神&人关系。以利户三次向约伯质问,对于神奇妙的作为“你知道吗”,若他对神这些有形的自然现象不能了解,那么他对人生一些隐藏的问题怎能完全明白呢?人既不明白大自然的神奇,也难明白痛苦的奥秘。人如此有限,无法懂得如何与神对话。人太渺小了,不足与神争辩。故此,在苦难临到时,必须耐心等候神揭晓苦难之目的,正如雨后必有晴天(37:21),黑暗必会过去,神的美旨终必显明,因神必不苦待义人。

但是在等待天晴的过程里,人要忍耐,是被动的等待结果的到来。以利户不认同约伯“将案件陈明在神面前”(23:4),认为人不可以与神争辩。这是因为他眼中的神是超越的、威严的。但是约伯不一样。他痛到难以忍受的时候就跳起来“有话问苍天”,他敢于如此做,是因为他依然在信靠神,对神有足够的安全感。他相信神是威严的,同时也是慈爱的。基于他个人与神之间足够亲近的关系,渴望神能给自己一个说法。并且自始至终,他都没有离弃神。

默想反思

看到一些弟兄姊妹在遭遇患难的时候,其实对神是不解甚至有不满的。但是很少有人直接表达出来。因为害怕自己因此得罪神。但是这种不满积压在心里,却成为了神与人之间交往的阻隔。渐渐的,这个人开始冷淡、灰心,读经、祷告没有滋味,渐渐的,聚会也不想来了。

我想,约伯的极力争辩是一种出路,是带有生命力的。意味着他与神之间的关系是紧紧缠绕在一起,没有被切断的。

诚心祷告

慈爱的天父,求你打开我们的眼睛,看见你的奇妙与伟大。在你的大能中,坚立我们的信赖。求你向我们发出慈爱的言语,让我们确信蒙爱的身份。不犹疑、不自卑,乐意将一切的心思意念都陈明在你面前。与祢之间有活泼的交流,呈现生命的活力。阿们!
 

——END——