#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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今日经课
诗篇 104:1-9, 24, 35b
约伯记 36:1-16
罗马书 15:7-13
诗篇 104:1-9, 24, 35b
1我的心哪，你要称颂耶和华！耶和华我的 神啊，你为至大。你以尊荣威严为衣服，2披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，3在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，藉着风的翅膀而行，4以风为使者，以火焰为仆役，5将地立在根基上，使地永不动摇。6你用深水遮盖地面，犹如衣裳，诸水高过山岭。7你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流。8诸山升上，诸谷沉下（或作“随山上翻，随谷下流”），归你为它所安定之地。9你定了界限，使水不能过去，不再转回遮盖地面。
24耶和华啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。
25.你们要赞美耶和华!
约伯记 36:1-16
1以利户又接着说：2“你再容我片时，我就指示你，因我还有话为 神说。3我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。4我的言语真不虚谎，有知识全备的与你同在。5“ 神有大能，并不藐视人，他的智慧甚广。6他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。7他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。8他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住，9他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。10他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。11他们若听从侍奉他，就必度日亨通，历年福乐；12若不听从，就要被刀杀灭，无知无识而死。13“那心中不敬虔的人积蓄怒气； 神捆绑他们，他们竟不求救，14必在青年时死亡，与污秽人一样丧命。15 神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。16 神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。
罗马书 15:7-13
7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与 神。8我说，基督是为 神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。9并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”10又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”11又说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞他。”12又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”13但愿使人有盼望的 神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
要同理，不要正确道理
弟兄姐妹们平安，今天是2024年10月17日，星期四。今天的灵修经文选自约伯记36：1-16。与大家分享灵修主题 《要同理，不要正确道理》。
经文释义
本段经文选自以利户四次发言中最后一次发言的内容。他前面一直旁听约伯和三位朋友的讨论，因自己年纪最小，未敢唐突发言。眼见约伯的三位朋友词穷，他终于忍不住要出言相劝了。此时的以利户，以神的代言人自居，并展示出他广博的知识。他自称其语言没有虚谎，并谓自己拥有全备的知识。言下之意表示自己是“辩论专家”，颇有年轻人的自信。
他表达：神有大能大智，反对恶人，看顾义人，并抬举他们，表示神不会冤枉好人。义人若受苦，可能是因过犯之故，神却以苦难使人知道义人有骄傲的行动；骄傲使人良心昏暗愚昧，便看不到神利用苦难成为“反面教材”来教训人转离罪恶。人若从苦难中学习顺服与等候，不顶撞神，他必度日亨通，历年福乐，否则必遭杀身之祸。
以利户是唯一能就受苦一事提出新见解的人。他说受苦是对人的操练，以洗净受苦者的罪。神以苦难作为教师（36：15），也必使约伯进入更宽阔、肥甘的境界（36：16）。以利户道出的人间苦难道理，看起来是正确的，却并非约伯所问“好人为何受苦”的解答。经文没有记录约伯的回应，约伯或许是无奈地无言以对吧。这种无奈是：你讲得都对，却无法触及此时我受伤的心灵。
一点都不否认以利户也像约伯的三位友人一样，是真切关心约伯的。只是仍然没有走在关怀的正路上。约伯需要的是同理，而不是正确道理。讲道理、给答案是容易的，同理对方却是很难的。同理意味着要忘记自己的想法，把对方的观点看成事实，并不做评判。并和对方一起感受对方的感受。如果对方在深坑里，你也陪着下深坑。同在深坑的位置上，你才更深切体会对方有多难。与对方“在一起”产生的情感连接，带来的疗愈力量常常是惊人的。
默想反思
我们的生活处境里不乏陷入各种苦难中的人。如果我们自己不喜欢被人
“喂”大道理，那就“己所不欲，勿施于人。可以陪人“多走一里路”。看到一些教会开始开展关怀员培训，这是一个很好的实践。提醒我们关怀人是需要智慧的，关怀人是需要好好学习的。或许你常常有想关怀人的爱心，可以让这份爱心成为学习成长的动力。
诚心祷告
慈爱的天父，慈爱的保惠师圣灵，祢是最好的安慰者。求你指教我们学习安慰人之道。对待他人没有苛责、没有评判、没有大道理。却拥有像主基督一样满怀的慈怜心肠，走近困苦之人当中，与需要安慰的人在一起。同流泪、同喜乐，同走生命路。阿们！
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