#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
周姊妹
灵修释经
路远传道
今日经课
诗篇 34:1-8
约伯记 42:7-9
马可福音 8:22-26
诗篇 34:1-8
1（大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。2我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。3你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。4我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。5凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。6我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。7耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！
约伯记 42:7-9
7耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。8现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”9于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。
马可福音 8:22-26
22他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。23耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”24他就抬头一看，说：“我看见人了，他们好像树木，并且行走。”25随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。26耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”
饶恕的功课
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2024年10月26日礼拜六，今天日课灵修的经文选自约伯记42章7-9节，灵修的主题是饶恕的功课。
经文释义
42章是约伯记的结局，正如传道书（7:8）所说：“事情的终局，强如事情的起头。存⼼忍耐的，胜过居⼼骄傲的。”约伯看见神的伟大和荣耀，终于知道自己的渺小、无知、卑微和弱小，约伯谦卑俯伏在神面前，神便开始为约伯申辩正名。神开始向约伯的三位朋友进行审判：「你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。」（7节），约伯受尽了痛苦和委屈，如今，神亲自为他辩屈。神责备这三个朋友，他们的“安慰”反叫人愁烦，他们是令人更加痛苦的安慰者，因为他们的预设前提是错误的，所以他们的安慰反倒给约伯带来更大的伤害。经文里，「我的仆人约伯」，这样的字眼，在约伯记中一共出现6次，撒旦攻击约伯说他虚伪，三个朋友认定他犯了大罪，但神却一直以仆人称呼他，显然神一直悦纳他。这样的称呼让人惊讶，约伯的三个朋友不是为神大发热心、处处为神辩护、竭力高举上帝的大名吗？反观约伯一再的抱怨、声称上帝待他不公、无端夺去了他的理、无故的攻击他吗？神有没有弄错了？三个朋友到底在哪些方面对神的议论是错误的？约伯又是在哪些方面比三个朋友说的更全面呢？
耶和华是鉴察人心的神，神知道他们的内心，以及他们各自的动机和态度。约伯三个朋友不愿意客观、公正的理解约伯的痛苦，反而站在神的位置俨然成为神的代言人，居高临下、自以为是的去论断约伯，指责他必是犯了大罪才遭致神的惩罚，他们错误的推断，带着谬误和偏见的指责，不仅在约伯的伤口撒盐，更是限制了和曲解了神的智慧和能力。约伯的抱怨很多是被三位朋友所刺激而发出，约伯犹如一个委屈的孩子在父亲面前的哭诉，但他在极度的试炼和痛苦中仍然发出非凡的信心宣告：「他纵然杀我，我仍然信他」，约伯认识到自己的愚昧之后，便真心悔改，「从前风闻有你，现在亲眼见到你，因此我厌恶⾃⼰，在尘⼟和炉灰中懊悔。」（5-6节）
但神并没有完全抹杀三位朋友的陪伴，神赦免和怜悯了约伯，神也要约伯将这怜悯延伸到他的三个朋友身上。“现在你们要取七只公⽜，七只公⽺，到我仆⼈约伯那⾥去，为⾃⼰献上燔祭，我的仆⼈约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。”（伯42:8）神知道约伯在与三个朋友的辩论，伤及友谊和感情，于是神煞费苦⼼地要约伯与神和好之前，先与他的三个朋友和好。神要三个朋友带着献祭的牲畜到约伯那⾥去，请求约伯为他们献祭，让他们主动向约伯认错和好。于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯（42:9）。
默想反思
主耶稣说，
“所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5:23-24）三个朋友⼀直坚持约伯是犯了⼤罪所以招致神的惩罚，因此坚持要约伯向神认罪悔改，如今神却命令三个朋友向约伯认错，这是多么讽刺的反转。亲爱的弟兄姐妹们，向⼈认错通常是件很难为情的事，所以⼤多数⼈⽆法⾏出来，尤其是以利法⽐约伯要年⻓许多，如何能拉下脸⾯呢？换了你，你能做到吗？但他们三⼈顺从神的吩咐，照神所说的去⾏。约伯备受朋友的伤害，那么如今约伯愿意不计前嫌，原谅他的三位朋友吗？我们都知道饶恕宽容是一件极困难的事。约伯遵从神的吩咐，他原谅了三个朋友，代替朋友献祭，⼜为朋友向神祷告。之前约伯一直持续地祈求⼀位中保，可以在神和他之间传达，但神现在让他做神与三个朋友之间的中保。神因为悦纳约伯的祷告，就赦免了他的三个朋友。从小我们不必别人教，就学会以牙还牙，这是世界系统运作的法则，但并非上帝的心意。马太福音6:12写道，「免我们的债，如同我们免了人的债。」整篇主祷文只有这一点是耶稣教导之后，紧接着再次强调说，「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」（6:14-15）。上帝早已为我们预备好了「饶恕」，就像房间已经准备好电源系统，但人若不「打开开关」，仍然看不到光。但为何要把「上帝的饶恕」和「我们要去饶恕别人」挂勾？因为耶稣要我们白白得来就白白给去；耶稣没有报复那些虐待他的人，而是求天父赦免他们，这是耶稣的榜样，饶恕而非报复，若我们明白上帝给我们的饶恕，就可以去饶恕别人。
诚心祷告
全能的父，我承认因着环境的伤害，我在内心中对你、对人充满着愤怒、怨恨、苦毒、以及不友好的态度，我承认我的罪，愿意降服在你里面，悔改并转离我的罪，求你饶恕并洁净我，谢谢你藉着基督的爱饶恕了我，帮助我也学习放下、饶恕那些伤害我的人和事，祷告奉耶稣基督的圣名，阿门！
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