#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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灵修释经
支传道
今日经课
诗篇 90
民数记 17：1-11
彼得后书 3：1-18
（和合本修订版）
诗篇 90
1主啊，你世世代代作我们的居所。 2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。 3你使人归于尘土，说：「世人哪，你们要归回。」 4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。5你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草； 6早晨发芽生长，晚上割下枯干。7我们因你的怒气而消灭，因你的愤怒而惊惶。 8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。 9我们经过的日子，都在你震怒之下，我们度尽的年岁，好像一声叹息。 10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁； 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼即逝，我们便如飞而去。 11谁晓得你怒气的权势？谁因着敬畏你而晓得你的愤怒呢？ 12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 13耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，怜悯你的仆人们。 14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。 15求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，使我们喜乐。 16愿你的作为向你仆人们显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。 17愿主－我们神的恩宠归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工，我们手所做的工， 愿你坚立。
民数记 17：1-11
1耶和华吩咐摩西说： 2「你要吩咐以色列人，从他们当中取杖，每父家一根； 从他们所有的领袖，按着父家，共取十二根。你要把各人的名字写在他的杖上， 3并要把亚伦的名字写在利未的杖上，因为各父家的家长都有一根杖。 4你要把这些杖放在会幕里法柜前，我与你们相会的地方。 5我所拣选的人，他的杖必发芽。我就平息了以色列人向你们所发的怨言， 不再达到我这里。」 6于是，摩西吩咐以色列人，他们的众领袖就把杖给他，一个领袖一根杖， 按照父家一个领袖一根杖，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 7摩西把这些杖放在耶和华面前，在法柜的帐幕里。 8第二天，摩西进到法柜的帐幕去， 看哪，利未族亚伦的杖已经发芽，长了花苞， 开了花，也结出熟的杏子！ 9摩西把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。 他们都看见了， 各领袖就把自己的杖拿去。 10耶和华吩咐摩西说：「把亚伦的杖放回法柜前，给这些背叛之子留作记号。 你就可以平息他们向我所发的怨言，他们也不会死亡。」 11摩西就照样做了；耶和华怎样吩咐他，他就照样做。
彼得后书 3：1-18
1亲爱的，我现在写给你们的是第二封信。在这两封信里，我都提醒你们， 激发你们真诚的心，2要你们记得圣先知预先所说的话和主—救主的命令，就是使徒所传给你们的。 3第一要紧的，你们要知道，在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮， 4说：「他要来临的应许在哪里呢？因为从列祖长眠以来，万物与起初创造的时候 仍是一样啊！」 5他们故意忘记这事，就是从太古凭神的话有了天，并由水而出和藉着水而成的地； 6藉着水，当时的世界被水淹没而消灭了。 7但现在的天地还是凭着神的话存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子， 用火焚烧。 8亲爱的，有一件事你们不可忘记，就是：主看一日如千年，千年如一日。 9主没有迟延他的应许，就如有人以为他是迟延， 其实他是宽容你们，不愿一人沉沦， 而是人人都来悔改。 10但主的日子要像贼一样来到； 那日，天必在轰然一声中消失，天体都要被烈火熔化， 地和地上的万物都要烧尽。 11既然这一切都要如此消失，你们处世为人必须圣洁敬虔， 12等候并催促神的日子来到。因为在那日，天要被火烧而消灭，天体都要被烈火熔化。 13但照他的应许，我们等候新天新地，其中有正义常住。 14所以,亲爱的,既然你们等候这些事,就要竭力使自己没有玷污，无可指责，在主前和睦； 15并且要以我们主的容忍作为你们得救的机会，就如我们所亲爱的弟兄保罗， 照着所赐给他的智慧写信给你们。 16他一切的信上都谈到这事。 信中有些难明白的，那无学问、不坚定的人加以曲解， 如曲解别的经书一样，自取灭亡。 17所以，亲爱的， 既然你们预先知道这事，就当防备，免得被恶人的错谬诱惑， 从自己稳定的立场上坠落。 18你们倒要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。 愿荣耀归给他，从今直到永远之日。阿们！
有生命的杖
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年12月2日，礼拜一。我们今天选用民数记十七1-11节来灵修，灵修的主题为“有生命的杖”。
经文释义
“杖”在圣经中代表权柄，如摩西的杖，是代表领袖的权柄，并行各样的神迹（出四17）。也记载保罗的杖，代表先知使徒的杖，有为父为母的心，有权柄责备管教儿女（林前 四14-21）。而这段经文所记录的内容，虽然每个支派的首领都有一根杖，但只有亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
结了果子的杖是有生命的杏枝，用来描述它的话十分重要。希伯来人称杏树为“看守者”或“清醒者”，在树木中，冬天长睡后最先醒来的就是它。会幕灯台上的杯子也是模仿它可
爱花朵的样式（八4）。耶利米看见“一根杏树枝”，因为当时虽值犹大叛逆的寒冬，耶和华仍留意保守祂的话，使它得以成就。
杏树的名字象征了他们和上帝话语之间的密切关系，亚伦的杖的发芽，生苞，开花，结果，表明亚伦的祭司职分，这是生命的职分。亚伦的杖，代表祭司的杖，祭司要“藉着教训”神的话语“看守百姓”，也表示有权能使人得生命。可爱的白花代表这职分必须具备的纯洁品行，更彰显他们属灵上的丰盛。
其实，亚伦的杖本与其他支派首领的杖无异，都是枯干的木头，使亚伦的枯杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏的乃是耶和华上帝，使枯杖有生命的耶和华上帝。这是我们事奉者必定要留意的。
默想反思
我们在上帝的面前，能被上帝使用，或在上帝面前事奉有点果效，不是我们本身，而是出于赐能力、赐权柄的主。求主使每一个事奉主的人，都明白不是你我身上的头衔有权能，不是小组长、牧区长，不是执事、长老、传道、牧师的称呼和职份，而是生命的主在生命里的服事，生命才能影响生命，生命才能生出生命。
诚心祷告
主啊！谢谢祢使我们成为祢的仆人，不是我们拣选了祢，是祢拣选了我们；也不是我们有能力来事奉祢，而是祢赐我们有生命的力量来事奉。并且分派我们去结果子。主啊！我们愿常在祢里面，求祢也常在我们里面，使我们一生能多结生命的果子。祷告奉耶稣的名，阿们！
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