#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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今日经课
诗篇 25:1-10
尼希米记 9:26-31
路加福音 21:20-24
诗篇 25:1-10
1耶和华啊，我的心仰望你。2我的 神啊，我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。3凡等候你的必不羞愧，惟有那无故行奸诈的必要羞愧。4耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。5求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的 神，我终日等候你。6耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。7求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。10凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
尼希米记 9:26-31
26“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。27所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。28但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。29又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。30但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。31然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
路加福音 21:20-24
20“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。21那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。22因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。23当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。24他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”
感恩节的认罪祷告（三）
弟兄姐妹，平安！今天是2024年11月30日，礼拜六。我们今天继续尼希米记的经文。
经文释义
虽说这是一篇认罪的祷文，当时的利未人群体也在祷告中提说以色列人在上帝面前的行事狂傲，硬着颈项，居心背逆。但是这篇祷文的中心是上帝的恩典与怜悯，我们留意祷文中的“但”字，是很有意义的。就好像在罗马书三章21节中，“但如今，神的义在律法以外已经显明出来”，代表福音的重大转折点。人常常犯罪，但上帝在耶稣基督里，祂称有罪的为义，并不是因为他们付了甚么代价，而是上帝所赐白白的恩典（罗三22-26）。在这里，虽然基督的救恩，尚未临到，但有相似的原则。“但祢是乐意饶恕人”（17节）；“他们虽然铸了一只牛犊……祢还是大施怜悯……”（18-19节）；“然而转回……祢仍……垂听……”（28节）。当然从另一面，百姓忘恩负义上，也有“但是”，“然而”。这更清楚有力地显示上帝的广大洪恩。
我们更要注意那些描绘上帝属性的词语，特别在17节下。照字义，祂是“乐意饶恕人”，多于单单“准备去饶恕”。祂的饶恕是无休无止的饶恕。祂满有恩典，慈爱为怀，赐与并善待祂的百姓。祂满有怜悯，这字含有慈母爱其子女的温暖热情的感觉。祂不轻易发怒，且有丰盛不变的爱──祂在按照约的规定，要施行责罚的时候，却迟迟等待转机；在按照约的规定，当赐恩的时候，并不延迟。上帝并不丢弃他们。因为祂的爱，广大渊博，并照顾祂的百姓。
上帝对待以色列民好，我们可以从十节及廿九节的比较中看见。埃及人的“狂傲”是他们受到审判的依据。实际上以色列民没有比埃及人好多少──他们也是一样的“狂傲”。但是因为藉以色列这个民族，上帝最后要救恩普及全世界，祂“不全然灭绝他们”（31节）。如果我们要求证明，凭祂怎样与以色列民交往的历史，提供的一切救恩的经验，可知这一切纯粹出于上帝的美意。这祷文多次提醒我们，我们所信靠的上帝是有恩典、有怜悯的上帝。
默想反思
我们在上帝面前认罪祷告，在提说我们在上帝面前的亏欠的同时，是否有认识到上帝的恩慈与怜悯？
诚心祷告
有恩典、有怜悯的主啊！虽然我们一次又一次的叛逆祢，但祢总是等候我们回转，并在耶稣基督里再次接纳我们。我们感谢祢，阿们！
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