#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
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灵修释经
支传道
今日经课
诗篇 90
以赛亚书 1：24-31
路加福音 11：29-32
（和合本修订版）
诗篇 90
1主啊，你世世代代作我们的居所。 2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。 3你使人归于尘土，说：「世人哪，你们要归回。」 4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。5你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草； 6早晨发芽生长，晚上割下枯干。* 7我们因你的怒气而消灭，因你的愤怒而惊惶。 8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。 * 9我们经过的日子，都在你震怒之下，我们度尽的年岁，好像一声叹息。 10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁； 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼即逝，我们便如飞而去。* 11谁晓得你怒气的权势？谁因着敬畏你而晓得你的愤怒呢？ 12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。* 13耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，怜悯你的仆人们。 14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。 15求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，使我们喜乐。 16愿你的作为向你仆人们显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。 17愿主－我们神的恩宠归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工，我们手所做的工， 愿你坚立。 *
以赛亚书 1：24-31
24因此，主－万军之耶和华、以色列的大能者说： 「唉！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。 25我必反手对付你，如硷炼净你的渣滓，除尽你的杂质。 26我必回复你的审判官，像起初一样，回复你的谋士，如起先一般。 然后，你必称为公义之城，忠信之邑。」 27锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。 28但悖逆的和犯罪的必一同败亡，离弃耶和华的必致消灭。 29那等人必因所喜爱的圣树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞， 30因为你们必如叶子枯干的橡树，如无水的园子。 31有权势的必如麻线，他的作为好像火花，都要一同焚烧，无人扑灭。
路加福音 11：29-32
29当众人越来越拥挤的时候，耶稣说： 「这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹， 除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看了。 30约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成为神迹。 31在审判的时候，南方的女王要起来定这世代的人的罪， 因为她从地极而来， 要听所罗门智慧的话。看哪，比所罗门更大的在这里！ 32在审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪， 因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，比约拿更大的在这里！」
悔改是唯一出路
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年12月4日，礼拜三。灵修经文选自以赛亚书一章24-31节，灵修的主题为“悔改是唯一出路”。
经文释义
通常来说，这段经文是从21节到31节是一整段，并且我们可以看到，上文清楚的指出耶路撒冷成为上帝眼中的罪恶之城。先知以赛亚的信息不但是在谴责，也可说是在哀悼犹大人民在生活伦理上的堕落。我将这3节经文读出来：忠信的城竟然变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。你的银子变为渣滓，你的酒用水冲淡。你的官长悖逆，与盗贼为伍，全都喜爱贿赂，追求赃物；他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也呈不到他们面前。（赛一21-23）若将这场景与我们当下的生活处境来相比较，是否觉得是那么的熟悉与相似？
上帝在我们今天所读的下文中给出耶路撒冷唯一的出路——“炼净”，“炼净”原文是“熔炼”、“熔化”的意思，这是指重新再来之意，可以将已经污秽的渣滓除去。但却需要用极高温的火焰来烧，过程必定是痛苦的。从这里可看出上帝的作法，一方面是在惩罚、审判，但另一方面却是在拯救。唯有这样，才能把一个即将灭亡的民族给拯救回来，这也显示了上帝对犹大人民的爱。
因为上帝是公义正直的，祂一定救赎耶路撇冷和城里所有悔改的人。上帝真正喜爱的是人有悔改的心，而非献祭（参诗五十一16-17）。先知以赛亚说上帝一看到人回心转意，必定会“医治”那样的人。反之，继续犯罪和背叛的人祂要粉碎，弃绝上帝的人祂要消灭。实际上拒绝上帝，等于是在寻死一样。因为上帝是生命的源头，拒绝了上帝，就是切断生命的源头。这样看来，悔改才是唯一的出路。
默想反思
我们作为基督徒，我们不单要为自己的行为在上帝面前悔改。我们更要为这个世界向上帝悔改，因教会是这世界的灯塔，可是如今我们发现教会对世界的影响越来越薄弱，甚至连自身的特性也难以维持下去，求主怜悯！
诚心祷告
主啊，透过先知以赛亚的提醒，我们发现我们所生活的社会，就像当时耶路撒冷的社会一样，然而祢给于他们唯一的出路就是悔改。主啊，也赐给我们悔改的心。奉耶稣的名祷告，阿们！
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