#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇 126
以赛亚书 40：1-11
罗马书 8：22-25
（和合本修订版）
诗篇 126
1当耶和华使锡安被掳的人归回的时候，我们好像做梦的人。 2那时，我们满口喜笑、满舌欢呼；那时，列国中就有人说：「耶和华为他们行了大事！」 3耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。*
4耶和华啊，求你使我们这些被掳的人归回，好像尼革夫的河水复流。 5流泪撒种的，必欢呼收割！ 6那带种流泪出去的，必欢呼地带禾捆回来！ *
以赛亚书 40：1-11
1你们的神说：「要安慰，安慰我的百姓。2要对耶路撒冷说安慰的话，向它宣告， 它的战争已结束，它的罪孽已赦免；它为自己一切的罪，已从耶和华手中加倍受罚。」 3有声音呼喊着：「要在旷野为耶和华预备道路，在沙漠为我们的神修直大道。 4一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；陡峭的要变为平坦，崎岖的必成为平原。 5耶和华的荣耀必然显现，凡有血肉之躯的都一同看见，因为这是耶和华亲口说的。」*
6有声音说：「你喊叫吧！」 我说：「我喊叫甚么呢？」凡有血肉之躯的尽都如草，他的一切荣美像野地的花。 7耶和华吹一口气，草就枯干，花也凋谢。百姓诚然是草； 8草必枯干，花必凋谢，惟有我们神的话永远立定。 9报好信息的锡安哪，要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，要极力扬声。 扬声不要惧怕，对犹大的城镇说：「看哪，你们的神！」*
10看哪，主耶和华必以大能临到，他的膀臂必为他掌权； 看哪，他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。11他要像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羔羊，抱在胸怀，慢慢引导那乳养小羊的。*
罗马书 8：22-25
22我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。 23不但如此，就是我们这有圣灵作初熟果子的，也是自己内心呻吟，等候得着儿子的名分， 就是我们的身体得救赎。 24我们得救是在于盼望；可是看得见的盼望就不是盼望。谁还去盼望他所看得见的呢？ 25但我们若盼望那看不见的，我们就耐心等候。
看哪，你们的上帝！
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年12月9日，礼拜一。灵修经文选自以赛亚书四十章1-11节，灵修的主题是“看哪，你们的上帝！”。
经文释义
前天——周六的日课我们提过“看哪”这个词，“看哪”这感叹词给人兴奋、惊奇、惊喜、意想不到的感觉。是什么叫人那么惊奇和惊喜呢？就是你们的上帝在那一刻要显现在他们眼前。上帝要显现在他们中间，祂竟然要来到他们当中，这是何等令人难以置信！
为何上帝显现在他们中间会令他们如此惊奇？这不是理所当然的吗？上帝岂不是时常与人同在的吗？当我们从这信息的对象的角度来思想这问题，就不难明白了。这信息是传给犹大的城邑。为何犹大的城邑需要这信息？因为他们活在罪的重担下。这罪的重担叫他们对自己感到悲观和失望，他们不但对自己失望， 也对上帝失望，因为他们觉得上帝可能已经忘记了他们，在茫人海中，上帝在他们中间失去了踪影，又或者上帝已把他们撇弃如孤儿，在这茫茫的历史大海或洪流中，他们迷失了。
但上帝的显现，把这一切疑惑都一扫而空，上帝向世人、向自己的百姓再次证明祂是信实的，是历史之主，祂一定拯救祂所爱的，并且不是打发祂的使者来拯救、来释放，而是亲自来到这群失望的百姓中。上帝亲自显现在历史中，来到一个弱小不堪的民族中，拯救他们。这就是福音？这就是锡安和耶路搬冷日夜所盼望的信息。而现在他们就要赶快将这信息传给犹大城邑。
耶和华出现在人的面前，也出现在你我的生命中，若我们在困境和挣扎当中，这就是那最好的信息，是那能改变一切的好信息，凡听见的人感到兴奋。而这兴奋也流露于经文的字里行间。经文共有三次“看哪”，第10节经文原来是：“看哪，我主耶和华带着权能来到，祂的膀臂为祂掌权，看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报酬在祂面前。”这三个“看哪”不但叫人有兴奋、紧张、迫切等感觉，还营造了由远而近的效果，表示祂近在眼前。
看哪，你们的上帝！祂是凯旋归来的君王，祂是得胜的君王！祂的脚步已近在眼前了！
默想反思
我们是否将眼目定睛“我们的上帝”，也就是与我们
“立约”的上帝，只要我们愿意，祂就亲自牧养我们，祂要重建我们生命的秩序，让我们失望的心灵，重新欣欣向荣，只要我们愿意。
诚心祷告
主啊，让我们定睛在祢的身上。求祢亲自牧养我们，重塑我们的信心。祷告奉耶稣的名，阿们！
——END——