#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 124
以斯帖记 1:1-21
使徒行传 4:13-31
诗篇 124
1 以色列人要说：“若不是耶和华帮助我们，
2 若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，
3 向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。
4 那时波涛必漫过我们，河水必淹没我们，
5 狂傲的水必淹没我们。”
6 耶和华是应当称颂的！他没有把我们当野食交给他们吞吃。
7 我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱，网罗破裂，我们逃脱了。
8 我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。
以斯帖记 1:1-21
1 亚哈随鲁做王，从印度直到古实，统管一百二十七省。 2 亚哈随鲁王在书珊城的宫登基， 3 在位第三年，为他一切首领、臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领在他面前。 4 他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。 5 这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。 6 有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻，摆在红、白、黄、黑玉石铺的石地上。 7 用金器皿赐酒，器皿各有不同，御酒甚多，足显王的厚意。 8 喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。 10 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦， 11 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。 12 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
13 那时，在王左右常见王面，国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干， 14 都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说： 15 “王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？” 16 米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。 17 因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。’她们就藐视自己的丈夫。 18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和愤怒之端。 19 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。 20 所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱，都必尊敬他。” 21 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，
使徒行传 4:13-31
13 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇，认明他们是跟过耶稣的。 14 又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。 15 于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说： 16 “我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。 17 唯恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。” 18 于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。 19 彼得、约翰说：“听从你们不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 20 我们所看见、所听见的，不能不说。” 21 官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀于神。 22 原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。
23 二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。 24 他们听见了，就同心合意地高声向神说：“主啊，你是造天、地、海和其中万物的！ 25 你曾借着圣灵，托你仆人——我们祖宗大卫的口说：‘外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？ 26 世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要抵挡主并主的受膏者。’ 27 希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣， 28 成就你手和你意旨所预定必有的事。 29 他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道， 30 一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。” 31 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
不能不说
引言
亲爱的弟兄姊妹，平安！哪些事情是我们要去说，哪些事情是我们不应该说的呢？作为基督徒，我们心里很清楚，使人跌倒的、毁谤人的、侮慢人的、分裂人心的我们决不能说出口。但什么事是我们不能不说，却一定要说的呢？
经文释义
今天的经文指出，大祭司要禁止门徒去传讲耶稣，但是他们又不能否认彼得和约翰所传福音的事实，就是看到瘸子得到医治（14）。因此，他们无法反驳彼得的话，因为被医好的人已经活生生在他们眼前。所以，祭司他们不敢正面处理神迹这件事，只是恐吓使徒，不准他们传讲耶稣。但这一招并不管用，彼得和约翰都拒绝了，理由很简单：经上说「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说」（19-20）。这句话令官长和祭司无法回答，因为作为祭司，不可以说不准听从神，只可听从他们。大家都知道瘸子康复是出于神的工作，那自然荣耀是应当归给神的。既然是出于神，怎么可以不开口说呢！
当然，我们要小心用「听从神，不听从人」这句话。其实，彼得和约翰讲这句话是针对一班不信耶稣的人说的，他们强迫使徒做违反神心意的事。神的旨意是叫门徒传耶稣基督的福音，却遭禁止。在这种情况之下，那彼得和约翰是选择不听从人。但我们不可以把这句话用在教会中，因为教会里都是信主的人，而且神设立了权柄的次序，所以我们要顺服牧养我们的人。除非有违反真理的事，否则不可因感动不同，领受不同，做事方式不同而不顺服牧者。圣灵的工作是叫教会合一，而非对抗或悖逆。
接下来，我们来看，彼得和约翰回到会友中，大家就同心合意祈祷，他们的祷告很有意思，特别在遭受恐吓之后，他们的祈祷却没有敌意，也没有为自己的安全祈求。事实上，祈祷的内容有三分之一是敬拜赞美，并引用了诗篇第二篇。他们的祷告不是讲自己的需求，而是单纯的求主加给他们力量继续讲道、求神继续行神迹医病。他们面对恐吓，并不是怨天尤人，反而是强调神的主权和能力。所以，神就用一个很明显可以感受得到的方式来回应他们的祈祷，就是「聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道」（31）。
默想反思
亲爱的弟兄姊妹，我们同蒙圣灵的恩膏，被上帝拣选，成为神的儿女，那么我们有没有去传扬耶稣的福音，去见证上帝的能力，去实践主耶稣的爱呢？有时候我们真的很难去活出爱，因为在我们的生活中，与人交际中时常被伤害，我们也很难原谅对方。但是回想耶稣的这份爱时，祂虽受尽世人的辱骂和屈打，却仍是爱世人。愿主耶稣的这份爱可以使我们得医治、得力量；在我们面对不公义时仍可以活出爱，在面对耶稣基督的福音时，仍愿意去承担“不能不说”的使命。
诚心祷告
慈悲怜悯的主，我们感谢祢赐给我们新生命，并且赐下圣灵引导我们的生活，带领我们走这条信仰的道路。感谢主让我们领受如此大的恩典，求主也帮助我们有力量去跟随这些使徒，让我们放胆地去传扬福音。求主的爱也激励我们，在福音的使命上有不能不说的感动和心志。求主与我们同在，坚固我们的信仰，活出基督的使命。我们同心合意的祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们！
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