#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇 122
以斯帖记 7：1-10
启示录 1：9-20
诗篇 122
1我喜乐，因人对我说：「我们到耶和华的殿去。」 2耶路撒冷啊，我们的脚站在你门内。*
3耶路撒冷被建造，如同连结整齐的一座城。 4众支派就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的法度颂扬耶和华的名。 5他们在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。 *
6你们要为耶路撒冷求平安：「愿爱你的人兴旺！ 7愿你城中有平安！愿你宫内得平静！」 8为我弟兄和同伴的缘故，我要说：「愿你平安！」 9为耶和华－我们神殿的缘故，我要为你求福！ *
以斯帖记 7：1-10
1王带着哈曼来赴以斯帖王后的宴席。 2第二天在宴席喝酒的时候，王又对以斯帖说： 「以斯帖王后啊，你要甚么，必赐给你；无论你求甚么，就是国的一半也必给你。」 3以斯帖王后回答说：「王啊，我若在你眼前蒙恩，王若以为好，我所要的， 是王把我的性命赐给我；我所求的，是求我的本族。 4因为我和我的本族被出卖了，要被剪除，杀戮，灭绝。我们若被卖为奴为婢， 我就闭口不言； 但我们的痛苦比起王的损失，算不得甚么。」 5亚哈随鲁王问以斯帖王后说：「擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？」 6以斯帖说：「仇人敌人就是这恶人哈曼！」哈曼在王和王后面前非常惊惶。 7王大怒，起来离开酒席往御花园去了。 哈曼见王定意要加罪于他， 就留下来求以斯帖王后救他的命。8王从御花园回到酒席厅，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上； 王说:「他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗?」这话一出王口,哈曼的脸就被蒙住了。9有一个伺候王名叫哈波拿的太监说：「看哪，哈曼还为那报告给王、 救王有功的末底改做了一个五十肘高的木架，现今立在哈曼的家里。」 王说：「把哈曼挂在木架上。」 10于是哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上；王的愤怒才平息了。
启示录 1：9-20
9我—约翰就是你们的弟兄，在耶稣里和你们一同在患难、国度、忍耐里有份的， 为神的道， 并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 10有一主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，11说：「把你所看见的写在书上， 寄给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、 非拉铁非、老底嘉那七个教会。」 12我转过身来要看看是谁的声音在跟我说话。我一转过来，看见了七个金灯台； 13在灯台中间有一位好像人子的，身穿垂到脚的长袍，胸间束着金带。 14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；他的眼睛好像火焰， 15双脚好像在炉中锻鍊得发亮的铜，声音好像众水的声音。 16他右手拿着七颗星，从他口中吐出一把两刃的利剑，面貌好像烈日放光。 17我看见了他，就仆倒在他脚前，像死人一样。 他用右手按着我说：「不要怕。我是首先的，是末后的， 18又是永活的。我曾死过，看哪，我是活着的，直到永永远远； 并且我拿着死亡和阴间的钥匙。 *
19所以，你要把所看见的事、现在的事和以后将发生的事，都写下来。 20至于你所看见、在我右手中的七颗星和那七个金灯台的奥祕就是： 七颗星是七个教会的使者，七个灯台是七个教会。」 *
先寻求神的国和神的义
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2025年4月28日礼拜一，今天日课灵修的经文选自：以斯帖记
7章1-10节，我们灵修的主题是：《先寻求神的国和神的义》。
经文释义
作者用了简单的一句「王带着哈曼来赴以斯帖皇后的宴席」来开始以斯帖为两位男士预备摆设的第二次宴席。亚哈鲁王和哈曼两个都带着不同的心情赴宴；两人都不知道将会发生甚么事情。哈曼经过上次蒙羞的经历后，显然是带着非常矛盾的心情来赴以斯帖的宴席。哈曼已经失去控制局面的能力，成了被动地受催促赴宴的人。这段故事跳过用餐，直接进入餐后饮酒时间，聚焦于以斯帖向王提出请求的戏剧性时刻。以斯帖对王的一番说话简洁清晰，有三方面值得留意。首先，以斯帖拣选适当的时候发言。王曾经两次提到要将国的一半给她，现在王第三次向她说这话，表示王是悦纳她才说出这些恩言。因此，这是最适当的时机向王请求的时候。其次，她要指出哈曼的阴谋，但又要避免将亚哈随鲁王牵连在内。以斯帖向王说：「我和我的本族被卖了」，她没有提到哈曼的名字，也没有提及王有份参与。她等待亚哈随鲁王义愤填满的时候，才直接指出那罪魁祸首就是哈曼。最后，以斯帖动之以情，让王知道她和族人被卖为奴为婢，虽然痛苦，但还不值得来搅扰王；但她继而诉之以理地指出民族灭亡对王所造成的损失，是敌人无法补偿的。她说：「但我们的痛苦比起王的损失，算不得甚么」。以斯帖在整段谈话里，虽然指出自己和自己的民族会有被灭的危机，但一直仍未透露这民族就是犹太人。以斯帖能巧妙地回避了王在灭族的事上扮演的角色，同时又能揭穿哈曼的阴谋，这全都因她说话谨慎，用词恰当。
当王细问事情的前因后果时，以斯帖说出幕后的主谋是哈曼。王大怒，离开酒席往御花园去。哈曼见王大怒，知道自己必死无疑；那时他只有几个选择：跟随王走到后花园，求王赦罪。但王怒气仍未消，他必被拒诸门外。他也可以逃出房外，但这样作恐怕等于畏罪潜逃，肯定会被缉拿定罪。哈曼此时确实六神无主，最自然的反应是向指证他的以斯帖求情。这时，他的情绪应盖过了理性，以致他忘记了或甚至顾不得波斯宫庭的规矩，即是除了王或所指定的太监之外，任何人都不得靠近王的后妃，就算有旁人在场，一个男人也必须与后妃保持七步以上的距离。但哈曼情急之下，为了保命，竟然伏在以斯帖斜躺的榻椅上向她求情。哈曼愚蠢的举措，让亚哈随鲁得着解脱的借口。哈曼的举动确实违反了后宫的礼仪规矩，这等于是公开侮辱王，足以被定罪处死。这事件的结局确实有点讽刺。哈曼屠杀的计划显然是有罪的，但他并非因此恶行而被定罪，反而是因企图调戏皇后而被定罪，以致亚哈随鲁王得以抽身脱罪。整个局面有些讽刺，因为有权有势、目中无人的哈曼，现在却向他本来要杀害的犹大女子乞求饶命;而他为性命乞求的举动，恰恰令他必死无疑。最终，哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上。以斯帖讨王喜悦，她本可以寻求自己的富贵荣华，但她深知神立自己为王后的旨意和自己身上所担负的使命，于是她没有求自己的益处，而是为整个犹太民族请命。同样的，对我们来说，个人的益处并不是最重要的，而是要心怀着神国，为属神的子民祷告，因为使命者不会置神子民的苦难于不顾。
默想反思
弟兄姐妹，今天的经文让我们看到以斯帖不向亚哈随鲁王求个人的愿望，而是求民族的性命，我何时曾放下自己的愿望，先求神的国和义，并最终蒙应允
?神愿意将最好的给我们，为了先求祂的国和祂的义，我决定要怎么做呢?
诚心祷告
垂听祢子民祷告的神啊，我们相信祢再来的时候，祢必会按公义来审判，那时恶人将为他们的罪受到公正的惩罚，使这信念激励着祢的子民，紧紧跟随祢的脚踪。求神让我先寻求神的国和神的义，成为为神国子民祷告的人，又成为神忠心的使命者。奉主耶稣基督的名求，阿们！
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