#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇104:24-34, 35b
以赛亚书32:11-17
加拉太书5:16-25
（和合本修订版）
诗篇104:24-34, 35b
24耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，全地遍满了你所造之物。 25那里有海，又大又广，其中有无数的动物，大小活物都有。 26那里有船行走，有你所造的力威亚探悠游在其中。 27这些都仰望你按时给牠们食物。 28你给牠们，牠们就拾起来；你张手，牠们就饱得美食。 29你转脸，牠们就惊惶；你收回牠们的气，牠们就死亡，归于尘土。*
30你差遣你的灵，牠们就受造；你使地面更换为新。31愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华喜爱自己所造的！ 32他看地，地便震动；他摸山，山就冒烟。 33我一生要向耶和华唱诗！我还活的时候，要向我的神歌颂！ 34愿他悦纳我的默念！我要因耶和华欢喜！ 35b我的心哪，你要称颂耶和华！哈利路亚！ *
以赛亚书32:11-17
11安逸的妇女啊,要战兢；无虑的女子啊,要颤栗,要脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。 12你们要为美好的田地和多结果子的葡萄树捶胸哀哭。 13刺草和荆棘要长在我百姓的田地上，长在欢乐城中一切快乐家园上。 14宫殿必被撇下，繁华的城必被抛弃，堡垒和了望楼永为洞穴，成为野驴的乐土， 羊群的草场。 *
15等到圣灵从高处浇灌我们，旷野将变为田园，田园看似森林。 16公平要居住在旷野，公义要安歇在田园。 17公义的果实是平安，公义的效果是平静和安稳，直到永远。 *
加拉太书5:16-25
16我说，你们要顺着圣灵而行，绝不可满足肉体的情欲。 17因为肉体的情欲和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个彼此敌对， 使你们不能做所愿意做的。 18但你们若被圣灵引导，就不在律法之下。 19情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、 20拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、 21嫉妒、醉酒、荒宴等类。 我从前告诉过你们，现在又告诉你们， 做这样事的人必不能承受神的国。 22圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体与肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25我们若靠着圣灵而活，也要靠着圣灵行事。
从荒凉到复兴
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2025年6月5日礼拜四，今天日课灵修的经文选以赛亚书32章11-17， 灵修的主题是：从荒凉到复兴.
经文释义
以赛亚书32章是以赛亚先知对犹大国的警告与应许。这段经文以生动的比喻和对比，描绘了因百姓悖逆带来的凄惨与荒凉，以及因神的灵临到而带来的复兴。
11-14节的经文如同审判的哀歌一般描述到：“安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰，脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。她们必为美好的田地和多结果的葡萄树捶胸哀哭……”。以赛亚先知呼吁那些沉溺于虚假安全感的犹大国的女子需要悔改与醒悟。“荆棘蒺藜必长在我百姓的地上……”，象征道德与属灵的荒凉，土地失去生命力，城邑变为废墟。就如同人类的始祖亚当和夏娃犯罪后土地和万物都遭受咒诅，长出荆棘和蒺藜一样。（创3:17-18）而神允许这样的审判临到，是因犹大的百姓离弃公义。
15节之后，情况完全被翻转过来，经文讲到：“等到圣灵从上浇灌我们”——圣灵就是复兴的源头。在此，我们常用的和合本圣经翻译作“圣灵”的这用字，让我们以为是指三位一体中的圣灵，可是由原文来看却只有“灵”这字，它可以解作“风、灵、或气”。在以赛亚书中，关于从上帝而来的灵，主要是为了除去污秽以及实践公平与公义的审判与管治，这灵并非要带出超自然的神迹奇事，而是要指向道德性的除罪以及公平与公义的实践。这个解释也得到下文的支持。（参高铭谦著以赛亚注释书） “旷野变为肥田，肥田看如树林”，表明圣灵使枯干的心田焕发生机。“公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳”（17节），原来真正的平安与稳固是源于和平的君王以真诚地以公平与公义的价值来管理。
默想反思
今天面对教会的荒凉，属灵生命的衰退，你我是否在“安逸”中沉睡？先知的呼喊穿透时空，我们是否也活在虚假的“安逸”中？或许是忙碌的麻木、物质的依赖，或是道德的妥协。世界的荆棘蒺藜可能已悄然占据了我们心灵的田地，当神允许环境破碎我们的“安逸”之时，或许正是为唤醒我们悔改转向父神，迎来真正复兴的时日！
诚心祷告
亲爱的天父！求祢赦免我们常以世俗的“安逸”为满足，却忽略心灵的荒凉。求圣灵浇灌我们，如同春雨滋润干裂的土地，除去我们生命中的那些荆棘和蒺藜，就是那骄傲的刺，苦毒的根，愿祢的公义成为我们的根基，祢的平安作我们的城墙。也求主帮助我们每日“顺着圣灵而行”，在纷乱中持守温柔，在冲突中活出和平，在私欲的诱惑中坚定选择过圣洁的生活。主啊，愿祢的国藉着我们的生命彰显。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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