#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 22:1-15
约伯记20
马太福音15:1-9
诗篇 22:1-15
1 我的神！我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
2 我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。
3 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗倚靠你，他们倚靠你，你便解救他们。
5 他们哀求你便蒙解救，他们倚靠你就不羞愧。
6 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。
7 凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：
8 “他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！”
9 但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。
11 求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。
13 它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。
15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。
约伯记 20
拿玛人琐法回答说： 2 “我心中急躁，所以我的思念叫我回答。 3 我已听见那羞辱我责备我的话，我的悟性叫我回答。 4 你岂不知亘古以来，自从人生在地， 5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？ 6 他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中， 7 他终必灭亡，像自己的粪一样。素来见他的人要说：‘他在哪里呢？’ 8 他必飞去如梦，不再寻见；速被赶去，如夜间的异象。 9 亲眼见过他的，必不再见他；他的本处，也再见不着他。 10 他的儿女要求穷人的恩，他的手要赔还不义之财。 11 他的骨头虽然有青年之力，却要和他一同躺卧在尘土中。
12 “他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下， 13 爱恋不舍，含在口中； 14 他的食物在肚里却要化为酸，在他里面成为虺蛇的恶毒。 15 他吞了财宝，还要吐出，神要从他腹中掏出来。 16 他必吸饮虺蛇的毒气，蝮蛇的舌头也必杀他。 17 流奶与蜜之河，他不得再见。 18 他劳碌得来的要赔还，不得享用，不能照所得的财货欢乐。 19 他欺压穷人，且又离弃，强取非自己所盖的房屋。
20 “他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。 21 其余的没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。 22 他在满足有余的时候，必到狭窄的地步；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。 23 他正要充满肚腹的时候，神必将猛烈的愤怒降在他身上；正在他吃饭的时候，要将这愤怒像雨降在他身上。 24 他要躲避铁器，铜弓的箭要将他射透。 25 他把箭一抽，就从他身上出来，发光的箭头从他胆中出来，有惊惶临在他身上。 26 他的财宝归于黑暗，人所不吹的火要把他烧灭，要把他帐篷中所剩下的烧毁。 27 天要显明他的罪孽，地要兴起攻击他。 28 他的家产必然过去，神发怒的日子他的货物都要消灭。 29 这是恶人从神所得的份，是神为他所定的产业。”
马太福音 15:1-9
1那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： 2 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” 3 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？ 4 神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 5 你们倒说，无论何人对父母说：‘我所当奉给你的已经做了供献’， 6 他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命！ 7 假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说： 8 ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 9 他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’”
你为什么不洗手？
经文释义
明天是主日，今天的新约经课由福音经课代替。明天的福音经课是有关于一个有钱人来问耶稣怎样才能得到永生。他自认为在律法的各种要求上面从小都做得不错。耶稣没有反驳他的说法。我们今天提早来思考一个问题：当时的人是怎么遵行律法的呢？今天的经文给我们提供了一个的角度。
“有法利赛人和文士从耶路撒冷来。”法利赛人和文士在当时是令人尊敬的宗教人士，有学问、人品好。耶路撒冷是犹太人的圣城与京城，耶稣不过是在北部加利利活动。法利赛人和文士以维护传统为己任。他们指责耶稣的门徒不遵守古人的遗传，实际上是在批评耶稣这位老师误人子弟。吃饭前洗手是现在大部分人的习惯，特别是疫情发生以后，大家洗手戴口罩等卫生习惯得到了强化。我们能理解吃饭前洗手的必要，似乎可以和法利赛人与文士们站在一边，觉得耶稣有些强词夺理。
吃饭前要洗手的做法一开始的本意是很有可能出于卫生的原因，但不仅限于此。律法中的洁净条例被赋予了信仰上的原因：上帝是圣洁远离污秽的，外在的污秽引申为内心的不洁净。特别是以色列人的土地有外族人进入后，上街买东西难免直接或者通过货币的流通间接接触外邦人。可见洗手除了卫生考虑，在当时更是出于信仰和文化上的理由。从社会阶层高的人看来，饭前不洗手代表粗俗。这也是这群京城来的法利赛人和文士们占据的制高点。
可仅仅是洗手这样的简单要求对于耶稣的门徒们来说也是不容易的，他们当时周游各地，时常风餐露宿。渔夫与农夫的工作与生活环境没法和耶路撒冷的精英相比。你为什么不洗手？这样的问题好像晋惠帝听到老百姓挖草根吃树皮后，问道：为什么不吃肉呢？
默想反思
法利赛人和文士长路迢迢只问：你为什么不洗手？为什么违背祖训？耶稣不客气地反问，你们为什么把祖训看的如此重要，以至于违背上帝诫命？捡了芝麻，丢了西瓜。有时，基督徒给外人的印象也只是细节：不吃血、不抽烟、不说脏话等。很可能这也反映出，我们在不少更大的问题上没有活出应有的样式，与周围人没什么分别。
诚心祷告
主，我们是假冒伪善的人。我们口里说称你是主，却常常顺服人的权威超过对你敬畏。我们常常看重一些不重要的问题，却对大是大非的问题无动于衷题，求你怜悯！让我们看重你的话语，成为心口一致的人。奉主耶稣基督的名，阿门！
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