#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
马传道
今日经课
诗篇142
哈巴谷书3:1-16
犹大书5-21
（和合本修订版）
诗篇142
1我出声哀告耶和华，出声恳求耶和华。 2我在他面前倾诉我的苦情，在他面前陈说我的患难。*
5我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我所行的路上，人为我暗设罗网。 4求你留意向我右边观看，无人认识我；我无避难之处，也无人眷顾我。 5耶和华啊,我曾向你哀求。我说:「你是我的避难所，在活人之地，你是我的福分。」*
6求你留心听我的呼求，因我落到极卑微之地；求你救我脱离迫害我的人， 因为他们比我强盛。 7求你从被囚之地领我出来，我好颂扬你的名。义人必环绕我，因为你用厚恩待我。*
哈巴谷书3:1-16
1哈巴谷先知的祷告，调用流离歌。2耶和华啊，我听见你的名声；耶和华啊，我惧怕你的作为。 求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间将它显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。 3神从提幔而来，圣者从巴兰山临到；（细拉）他的荣光遮蔽诸天，颂赞遍满全地。 4他的辉煌如同日光，从他手里发出光芒，那里隐藏他的能力。 5在他前面有瘟疫流行，在他脚下有热症发出。 6他站立，震动大地，他观看，震动列国。永久的山崩裂，长存的岭塌陷， 他的作为与古时一样。 7我见古珊的帐棚遭难，米甸地的幔子动摇。 8耶和华啊，你岂是向江河发怒，向江河生气，向海洋发烈怒吗？ 你骑在马上，坐在得胜的战车上， 9你的弓全然显露，箭是发誓的言语；（细拉）你以江河分开大地。 10山岭见你，无不战抖；大水泛滥而过，深渊发声，汹涌翻腾。 11因你的箭射出光芒，你的枪闪出光耀，日月都停在原处。 12你发怒遍行大地，以怒气责打列国，如打谷一般。 13你出来拯救你的百姓，拯救你的受膏者； 你打破恶人之家的头，暴露其根基，直到颈项。 （细拉） 14你以其戈矛刺透他战士的头；他们如旋风将我刮散，他们喜爱暗中吞吃困苦的人。 15你骑马践踏海，践踏汹涌的大水。 16我听见这声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂，在所立之处战兢； 但我安静等候灾难之日临到那上来侵犯我们的民。
犹大书5-21
5这一切的事，你们虽然知道，我却仍要提醒你们:从前主只一次就救了他的百姓出埃及地，后来却把那些不信的灭绝了。 6至于那些不守本位、离开自己住处的天使， 主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日子的审判。 7同样，所多玛、蛾摩拉和周围城镇的人也跟着他们一样犯淫乱， 随从逆性的情欲， 以致遭受永不熄灭之火的惩罚，作为众人的鉴戒。 8照样，这些做梦的人也污秽身体，轻慢掌权者，毁谤众尊荣者。 9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话谴责他， 只说：「主责备你吧！」 10但这些人毁谤他们所不知道的。 他们与那些没有理性的牲畜一样，只做本性所知道的事， 败坏了自己。 11他们有祸了！ 因为他们走该隐的道路，又为财利往巴兰的错谬里直奔， 并在可拉的背叛中灭亡了。 12这样的人是你们爱筵上的污点；他们无所惧怕地同你们宴乐，彷彿牧人只顾喂饱自己。 他们是无雨的浮云，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有漆黑的幽暗永远为他们保留着。 14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：「看哪，主带着他的千万圣者来临， 15要审判众人，证实一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事， 又证实不敬虔的罪人所说顶撞他的刚愎的话。」 16这些人喜出怨言,责怪他人,随从自己的情欲而行,口说夸大的话,为自己的利益谄媚人。 17亲爱的，至于你们，要记得我们主耶稣基督的使徒从前所说的话。 18他们曾对你们说过，末世必有好嘲弄的人随从自己不敬虔的私欲而行。 19这就是那些好结党分派、属乎血气、没有圣灵的人。 20亲爱的，至于你们，要在至圣的真道上造就自己，藉着圣灵祷告， 21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，进入永生。
扎根真道
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2025年11月4日礼拜二，今天日课灵修的经文选自：犹大书5-21，灵修的主题是：《扎根真道》
经文释义
今日的经文虽然未涉及前面几节经文，然而犹大书3-4节却相当重要。这两节经文跟我们传达了信徒遇到的问题和写信的目的。犹大指出在信仰群体中出现了错误的教导，危害蒙爱的信徒。这些人将神的恩典当作放纵情欲的借口，又否认耶稣基督是独一的主。为此，犹大劝勉信徒要为「真道竭力地争辩」。
犹大一开始就引用了旧约三件上帝审判的例子：（1）5节：以色列人虽蒙拯救出埃及，却因拒绝信靠神而倒毙旷野（参民14章）。（2）6节：堕落的天使不守本分、离开自己居所被主审判。（3）7节：所多玛和蛾摩拉以及周围居民的恶行受永火的刑罚（参创18:16～19：29）。这些例子共同提醒我们：不信、悖逆、放纵私欲的人，终将面对神的审判。
犹大引用这些事例，是为要指出8-10节中的“那些人”正犯下相同的错误。他们是「做梦的人」和「毁谤」者 （8节）。「那些人」和旧约的三个例子都犯了相同罪行，就是「照样玷污身体，藐视主权，毁谤尊荣」（8节，新译本）。
作者随后提及天使长米迦勒与魔鬼为摩西尸体争论的典故（9节）。但犹大关心的不是摩西尸首的下落，而是天使长米迦勒不敢用毁谤的话责备魔鬼，反而是要等候耶和华的审判。也就是说，最终的审判权在与于神。
接着，在第二组警示中，犹大列举了三位旧约人物——该隐、巴兰和可拉（11节），以此为「那些人」的写照。该隐因嫉妒杀害弟弟，巴兰因贪利曲解神旨意，可拉因骄傲抗拒神所立的权柄。他们的共同点，是以自我为中心，破坏信仰群体的纯正与合一。犹大批评他们如同「礁石、无雨的云、无果的树、海中的狂浪、流荡的星」（12–13节），这些人外表有敬虔的形象，却无真实的生命。
14–15节引用以诺的预言，指出主必带着众圣者降临，施行审判。16节再度总结这些人的特征：他们私下议论、发怨言、随从私欲、夸口欺人——与前文所描绘的“那些人”互为呼应。
在揭露三轮的错误与警告之后，犹大将焦点转向「蒙爱的」信徒，给予积极的勉励：「20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」这段劝勉指出，信徒在信仰混乱、真理被扭曲的世代，不是以愤怒或争论捍卫真道，而是要在真理中扎根、在圣灵里祷告、在神的爱中存留。属灵的稳固，不在外在的防卫，而在内在扎根在主的真道上，并且生命被主的福音更新。
默想反思
真正的信仰坚固，不是外在的争辩，而是内在的扎根。犹大呼召信徒回到信仰核心，将我们的目光定睛在耶稣基督身上。反思我们面对这个世界的逼迫与挑战，我们是否是常常仰望耶稣，常常寻求上帝的心意？
诚心祷告
亲爱的天父，感谢你赐下福音（耶稣），使我在混乱中仍能持守信仰。
求你坚固我的信心，使我不随从世俗的诱惑。常常祷告，寻求圣灵的同在，让我的生命被你建造，在黑暗中仍能够仰望你。
求我们独一的上帝，将你的怜悯和爱，常常伴随着我们。祷告祈求，奉主圣名，阿们。
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