#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
卢传道
今日经课
诗篇98
哈该书2:20-23
约翰二书1:1-13
（和合本修订版）
诗篇98
1你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事，他的右手和圣臂施行救恩。2耶和华显明了他的救恩，在列国眼前显出公义；3记念他对以色列家的慈爱和信实。地的四极都看见我们神的救恩。*
4全地都要向耶和华欢呼，要扬声，欢唱，歌颂！5用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！6用号筒和角声，在大君王耶和华面前欢呼！*
7愿海和其中所充满的澎湃，愿世界和住在其间的发声。8愿大水拍掌，愿诸山在耶和华面前一同欢呼；9因为他来要审判全地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。*
哈该书2:20-23
20这月二十四日，耶和华的话再次临到哈该，说：21「你要告诉犹大省长所罗巴伯说，我必震动天地，22倾覆列国的宝座，除灭列邦列国的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马和骑兵都必跌倒，各人被弟兄的刀所杀。23万军之耶和华说：撒拉铁的儿子我仆人所罗巴伯啊，这是耶和华说的，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。」
约翰二书1:1-13
1我作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真心所爱的；不但我爱，也是一切认识真理的人所爱的，2这是因为真理住在我们里面，也必与我们同在直到永远。3愿恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱中必与我们同在。4我非常欢喜见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的。5夫人哪，我现在请求你，我们大家要彼此相爱。我写给你的，并不是一条新命令，而是我们从起初就有的。6这就是爱，就是照他的命令行事；这就是命令，你们要照这命令行，正如你们从起初所听见的。7有许多迷惑人的已经来到世上，他们不宣认耶稣基督是成了肉身来的；这样的人是迷惑人的，是敌基督的。8你们要小心，不要失去你们所完成的工作，而要得到充足的赏赐。9凡越过基督的教导而不持守的，就没有神；凡持守这教导的，就有父又有子。10若有人到你们那里而不传这教导，不要接他到家里，也不要向他问安；11因为向他问安的，就在他的恶行上有份。12我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸用墨，但盼望到你们那里，与你们面对面谈论，使我们的喜乐得以满足。13你那蒙拣选的姊妹的儿女向你问安。
是真理中的爱与爱中的真理——在教会之家守望真道。
亲爱的弟兄姐妹平安：今天是2025年11月11日，日课灵修的经文选自约二1：1-13节，灵修的主题是真理中的爱与爱中的真理——在教会之家守望真道。
约翰二书虽短，却是长老（教会）写信给“蒙拣选的太太和她的儿女”（1节），表面是家书，实为牧函。公元一世纪末，假师傅如“敌基督”已潜入教会，否认基督道成肉身（7节）。今日，网络时代的信息洪流中，真理与爱的界限同样模糊。这封信提醒我们：爱若无真理，便成纵容；真理若无爱，便成冷酷。传统视此为“守望的爱”，呼召我们在教会这个“属灵之家”中，以真理为墙，以爱为门。
经文释义
约翰二书1-13节结构紧凑，可分四层：
1. 问安与身份（1-3节）
“作长老的写信给蒙拣选的太太和她的儿女”（1节）。有传统（如圣伊格那修）认为“太太”指地方教会，“儿女”指会众。长老自称“长老”（presbyteros），象征使徒传承的权威。问安“三重恩典”——“恩惠、怜悯、平安”——来自“父神和……耶稣基督”，在“真理和爱”中（3节）。真理（alētheia）出现5次，爱（agapē）4次，奠定全书基调。
2. 喜乐与命令（4-6节）
长老喜见“你的儿女有照我们从父所受之命令遵行真理的”（4节）。命令不是新律法，乃“起初所受的”——彼此相爱（5节）。爱不是情感，乃“遵行祂的诫命……照祂所赐的命彼此相爱”（6节）。传统视此为“神圣传统”（paradosis）的核心：爱是真理的实践。
3. 警戒与界限（7-11节）
“因为世上有许多迷惑人的出去……不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的”（7节）。假师傅否认道成肉身，破坏救恩根基。长老命令：“你们要小心，不要失去你们……所做的工，乃要得满足的赏赐”（8节）。界限清晰：“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里……因与她问安的，就在他的恶行上有分”（10-11节）。东正教传统强调“不共融”（anathema）并非恨恶，乃保护教会纯正。
4. 结语与盼望（12-13节）
“我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨……愿你们相见，面对面地说话”（12节）。真理与爱最终在“面对面”的共融中完成。
核心：真理与爱互为一体。真理守住界限，爱敞开胸怀；缺一不可。
默想反思
真理与爱在“nous”（心灵）深处合一。 “爱是真理的果子，真理是爱的守护。”约翰二书的“家”，正是我们内心的教会——若不洁净假道，爱便成空洞。
今日教会常在“包容”与“纯正”间摇摆：为爱接纳异端，为真理拒绝弟兄。问：我的“家里”是否住了“迷惑人”——相对主义、消费主义、自我中心？长老的“不要接他到家里”，是否也指不让假信息住我心？
默想实践：
1. 预备：找一安静角落，关掉电子产品，深呼吸，默念：“主耶稣基督，怜悯我。”
2. 进入家书：闭眼想象自己是“蒙拣选的太太”的一员，长老的信送到你手中。听见“你的儿女有遵行真理的”——哪些儿女（品德、习惯）已行在爱中？哪些仍被迷惑？
3. 耶稣祷文*：以心跳节奏默念：“主耶稣基督（吸气）……上帝之子，怜悯我罪人（呼气）”，持续7分钟。每次杂念（判断、恐惧）来袭，轻轻回到祷文。
4. 神视（theoria）：在宁静中，看见基督站在你家门口，手持真理的钥匙，胸怀爱的伤痕。问：“我是否认祢成了肉身——在苦难中、在弟兄中？”
5. 界限与敞开：默想“不要接他到家里”，却也听见“面对面地说话”。让圣灵教你：何时关门，何时开门。
6. 结束：以感恩结束，感谢真理与爱的合一。
诚心祷告
主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。
真理之道、爱之源的长老约翰啊，你写信给蒙拣选的家，求你也写在我们的心灵：使我们儿女遵行起初的命令——彼此相爱。
全能的上帝，祢在道成肉身中显明真理与爱的合一。求祢洁净我们的家，不容迷惑人出入；却赐我们智慧，在界限中仍敞开胸怀。
看见祢的荣耀，求祢在我们“纸墨”之外，赐下面对面的共融——在圣事中、在弟兄中。
“主啊，愿祢的真理作墙，祢的爱作门，在教会之家，永不分离。”
主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。
阿们。
——END——