#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇 146:5-10
路得记 4:13-17
彼得后书 3:11-18
（和合本修订版）
诗篇146:5-10
5以雅各的神为帮助、仰望耶和华－他神的，这人有福了！ 6耶和华造天、地、海和其中的万物，他守信，直到永远。 7他为受欺压的伸冤，赐食物给飢饿的人。耶和华释放被囚的， 8耶和华开了盲人的眼睛，耶和华扶起被压下的人，耶和华喜爱义人。 9耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。 10耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！哈利路亚！*
路得记 4:13-17
13于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 14妇女们对拿娥米说:「耶和华是应当称颂的！因为他今日没有使你断绝可以赎产业的至亲。 愿这孩子在以色列中得名声。 15他必振奋你的精神，奉养你的晚年， 因为他是爱慕你的媳妇所生的。有这样的媳妇， 比有七个儿子更好！」 16拿娥米接过孩子来，抱在怀中抚养他。 17邻居的妇人给孩子起名,说:「拿娥米得了一个孩子了！」她们就给他起名叫俄备得。 俄备得是耶西的父亲，是大卫的祖父。
彼得后书 3:11-18
11既然这一切都要如此消失，你们处世为人必须圣洁敬虔， 12等候并催促神的日子来到。因为在那日，天要被火烧而消灭，天体都要被烈火熔化。 13但照他的应许，我们等候新天新地，其中有正义常住。 14所以,亲爱的,既然你们等候这些事,就要竭力使自己没有玷污,无可指责,在主前和睦； 15并且要以我们主的容忍作为你们得救的机会， 就如我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧写信给你们。 16他一切的信上都谈到这事。 信中有些难明白的，那无学问、不坚定的人加以曲解， 如曲解别的经书一样，自取灭亡。 17所以，亲爱的，既然你们预先知道这事，就当防备， 免得被恶人的错谬诱惑， 从自己稳定的立场上坠落。 18你们倒要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。 愿荣耀归给他，从今直到永远之日。阿们！
耶和华是应当称颂的
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年12月12日，礼拜五。今天灵修的经文选自路得记四章13-17节，灵修的主题是“耶和华是应当称颂的”。
经文释义
这段经文是路得记的最后一幕，这是喜乐、欢庆的新生孩子的庆典。邻家的妇女以独白的方式说明了场景，她们曾经迎接“苦的”拿俄米回到伯利恒，现在也由她们负责迎接她家中的新生儿。
“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。”赞美上主，耶和华不单是赐下新生命的那一位；从任何方面来说，耶和华都是让拿俄米命运翻转的那一位。具体来说，这个孩子应该就是波阿斯承诺要继承的名份及遗产的。藉着如此行，拿俄米无后的耻辱、以及家族消灭的悲苦哀哭都已然终结。
“愿这孩子在以色列中得名声。”在上文，长老们曾祝福波阿斯“在伯利恒得名声”（11节），现在妇女们也照样祝福他的儿子。事实上，妇人希望孩子的名声能超越父亲，不仅在伯利恒，还要在以色列全国得名声。这也为下文作铺排，因这被称为俄备得的孩子，后来是成为大卫祖父。从新约的角度来看，他还进了弥赛亚的家谱。
“他必提起你的精神，奉养你的老，”“提起精神”直译是“使生命回来的意思”。这个孩子不单使这个家庭的血脉得以延续。对拿俄米来说是安慰了她的悲伤，使垂头丧气的她恢复了精神，如同重生了她的生命一样。“奉养你的老，”这便是给先前常年受饥荒威胁的拿俄米，在晚年得着温饱的应许。
“因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”这也本段经文的高潮，妇女们再度称赞路得，将她与七个儿子相比，这也是以色列人理想儿子的数量。在拿俄米的故事里，已经证明了路得比这个理想还好。古人深信儿子远优于女儿，何况路得还是儿妇，因此说一名儿妇比七个儿子还有价值，这不仅是对人称赞，更是表达能使命运翻转的耶和华上帝的称颂。因耶和华是应当称颂的！
诚心祷告
愿意扶持孤儿与寡妇的耶和华上帝啊，祢的名是应当称颂的。因为祢没有撇下我们，反赐下耶稣基督成为我们的救主，使我们恢复了精神，赐给了我们新的生命。主啊，我们感谢祢！祷告奉耶稣的名，阿们！
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