#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/郑传道 播音/周姊妹
今日经课
诗篇 80；1-7、17-19
撒母耳记下 7:18-22
加拉太书 4:1-7；
（和合本修订版）
诗篇 80；1-7、17-19
1领约瑟如领羊群的以色列牧者啊，求你侧耳而听！ 在基路伯之上坐宝座的啊，求你发出光来！2在以法莲、便雅悯、玛拿西面前求你施展你的大能，拯救我们。 3神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！ *
4耶和华─万军之神啊，你因你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 5你以眼泪当食物给他们吃，量出满碗的眼泪给他们喝。 6你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。 7万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！*
17愿你的手扶持你右边的人，你为自己所坚固的人子。 18这样，我们就不背离你；求你救活我们，让我们得以求告你的名。 19耶和华─万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！ *
撒母耳记下 7:18-22
18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说： 「主耶和华啊，我是谁，我的家算甚么， 你竟带领我到这地步呢？ 19主耶和华啊，这在你眼中还看为小，你又说到你仆人的家将来的情况。 主耶和华啊， 这岂是人的常理吗？ 20大卫还有甚么可以对你说呢？主耶和华啊，你是知道你仆人的。 21你行这一切大事，使你的仆人明白，是因你应许的缘故，也照着你的心意。 22因此，主耶和华啊，你本为大；照我们耳中一切所听见的，没有可比你的， 除你以外再没有神。
加拉太书 4:1-7；
1我说，虽然那承受产业的是整个产业的主人，但在未成年的时候却与奴隶毫无分别，2仍是在监护人和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。 3我们也是一样，在未成年的时候，被世上粗浅的学说所奴役，也是如此。 4等到时候成熟，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法之下， 5为要把律法之下的人赎出来，使我们获得儿子的名分。 6因为你们是儿子，神就差他儿子的灵进入我们的心，呼叫：「阿爸，父！」 7可见，你不再是奴隶，而是儿子了，既然是儿子，就靠着神也成为后嗣了。
从奴仆到儿子
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年12月19日，礼拜五。今天日课灵修经文选自加拉太4:1-7，灵修的主题是“从奴仆到儿子”。
经文释义
加拉太书四章一至七节，保罗用“孩童与儿子”的比喻，深刻揭示了福音中身份的转变：从奴仆到儿子。孩童虽然是承受产业的人，却在未成年的时候，与奴仆并无分别，仍在管家的约束之下。这幅图画让我们看见，在律法之下的人，即使是神所拣选的百姓，也仍然活在限制、惧怕与不能自主的状态中。
保罗接着指出一个关键的时间点：“及至时候满足，神就差遣他的儿子。”救恩不是偶然发生的事件，而是在神永恒计划中，按着最合宜的时刻成就的。耶稣“由女人所生，且生在律法以下”，真实进入人类的处境，完全顺服律法，为要把律法以下的人赎出来。这句话清楚地告诉我们，基督并不是废掉律法，而是亲自担当律法的要求与咒诅，使我们不再被律法定罪。
救赎的目的，不只是“脱离”，更是“得着”。我们被赎出来，是要“得着儿子的名分”。这是一种关系的更新，而不是地位的粉饰。信徒不再只是被容许存活的罪人，而是被正式接纳、拥有产业的儿女。这身份不是靠行为赢得，而是因着基督白白的恩典赐下。
第六节进一步带我们进入亲密的属灵现实：神既然已经接纳我们为儿子，就差遣祂儿子的灵进入我们心里，使我们呼叫“阿爸，父”。“阿爸”是极其亲密的称呼，表达出儿女对父亲毫无惧怕、完全信任的关系。圣灵在我们里面，不只是提醒真理，更不断见证我们是属神的人，使我们不再活在奴仆的心态中。
最后，保罗作出清楚的总结：我们不再是奴仆，乃是儿子；既是儿子，就靠着神为后嗣。这节经文呼唤我们重新省察自己的属灵生活：我们是否口头上相信恩典，内心却仍用奴仆的方式讨神喜悦？是否仍被惧怕、比较和自我努力捆绑？
默想反思
加拉太书四章一至七节邀请我们回到福音的核心
——身份先于行为，关系重于规条。愿我们每日活在“神儿女”的真实中，不再靠自己挣扎证明价值，而是因着父神的爱，自由、喜乐地回应祂的呼召。
——END——