#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/郑传道 播音/周姊妹
今日经课
诗篇 80:1-7, 17-19
撒母耳记下 7:23-29
约翰福音 3:31-36
（和合本修订版）
诗篇 80；1-7、17-19
1领约瑟如领羊群的以色列牧者啊，求你侧耳而听！ 在基路伯之上坐宝座的啊，求你发出光来！2在以法莲、便雅悯、玛拿西面前求你施展你的大能，拯救我们。 3神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！ *
4耶和华─万军之神啊，你因你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 5你以眼泪当食物给他们吃，量出满碗的眼泪给他们喝。 6你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。 7万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！*
17愿你的手扶持你右边的人，你为自己所坚固的人子。 18这样，我们就不背离你；求你救活我们，让我们得以求告你的名。 19耶和华─万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！ *
撒母耳记下 7:18-22
23谁像你的百姓以色列呢？神亲自去救赎世上的一国,作自己的子民，显出他的大名； 为了你的地，从列国和他们的神明中，在你亲自从埃及赎出来的子民面前， 为自己行了大而可畏的事。 24你曾坚立你的百姓以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作他们的神。 25现在，耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远； 求你照你所说的而行。 26愿人永远尊你的名为大，说：『万军之耶和华是治理以色列的神。』 这样，你仆人 大卫的家必在你面前坚立。 27万军之耶和华－以色列的神啊， 因你启示你的仆人说：『我必为你建立家室』， 所以仆人大胆向你如此祈祷。 28现在，主耶和华啊，惟有你是神！你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。 29现在,求你赐福给你仆人的家,可以永存在你面前。主耶和华啊，因为这是你所应许的。 愿你的福分永远赐给你仆人的家，使之蒙福！」
约翰福音 3:31-36
31「从上头来的是在万有之上；出于地的是属于地，他所说的也是属于地。 从天上来的是在万有之上。32他把所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 33那领受他见证的，就印证神是真实的。34神所差来的说神的话，因为神所赐给他的圣灵是没有限量的。 35父爱子，已把万有交在他手里。 36信子的人有永生；不信子的人得不到永生，而且神的愤怒常在他身上。」
把人心从“人本”引向“神本”的话语
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年12月20日，礼拜六。今天日课灵修经文选自约3:31-36，灵修的主题目是把人心从“人本”引向“神本”的话语。
经文释义
约翰福音三章三十一至三十六节，是施洗约翰对耶稣身份与使命的深刻见证，也是一段把人心从“人本”引向“神本”的话语。在门徒因耶稣的事工兴旺而感到困惑甚至隐约不安时，约翰并没有为自己辩护，反而清楚地指出：耶稣与一切受造之人有本质上的不同。
“从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。”这节经文直接划分了两个来源、两种权柄。人，无论多么属灵、被神重用，仍然是“从地上来的”，有限、受限制；唯有耶稣是从天上来的，祂的话语带着绝对的权威和完全的真理。这提醒我们，不可把属神的仆人抬高到只有神才配得的位置，也不可让人的经验、感觉，凌驾于基督启示之上。
施洗约翰进一步指出一个令人惋惜的现实：耶稣“将他所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证”。拒绝基督，并非因为祂的见证不真实，而是因为人心的悖逆与骄傲。然而，凡愿意领受的人，就等于在生命中“印上印记”，承认神是真实的。这是一种信心的宣告：不是部分接受，而是全然降服。
第三十四节强调耶稣说神的话，是因为神“赐圣灵给他，是没有限量的”。旧约中，神的仆人按着神的旨意领受有限的能力与启示，但耶稣却完全、持续地活在圣灵的丰满中。祂所说的、所行的，都是神心意的完全彰显。这让我们明白，基督信仰的核心不是某套道理，而是与这位被圣灵完全充满的主建立关系。
接着，经文把焦点带到父与子的关系：“父爱子，已将万有交在他手里。”这是救恩的根基。耶稣不是临时被授权的代表，而是蒙父完全信任、托付万有的爱子。因此，我们对耶稣的回应，直接决定我们与神的关系。信子的人有永生，不是将来的盼望而已，而是现在就进入与神相连的生命状态。
最后一节以极其严肃的方式作出对比：信子的人有永生；不信子的人得不着生命，神的震怒常在他身上。这并非情绪化的威胁，而是属灵真实的揭示。拒绝基督，就是拒绝生命的源头，只能停留在神审判之下。
默想反思
约翰福音三章三十一至三十六节呼唤我们重新校准信仰的中心：不是自己，不是人，而是从天上来的基督。愿我们谦卑承认祂在万有之上，全然信靠、顺服祂，使我们的生命真实活在永生之中。
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