#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
汤牧师
今日经课
以赛亚书 62:6-12
诗篇97
提多书3：4-7
路加福音2：8-20
（和合本修订版）
以赛亚书62:6-12
6耶路撒冷啊，我在你城墙上设立守望者，他们昼夜不停地呼喊。 呼求耶和华的啊， 你们不要歇息， 7也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上为人所赞美。 8耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说： 「我必不再将你的五谷给仇敌作食物， 外邦人也必不再喝你劳碌得来的新酒。 9惟有那收割的要吃，并赞美耶和华；那储藏葡萄的要在我圣所院内喝。」 10你们当从门经过，经过，预备百姓的路。你们要修筑，修筑大道，清除石头， 为万民竖立大旗。 11看哪，耶和华曾宣告到地极，你们要对锡安说： 「看哪，你的拯救者已来到。 看哪，他的赏赐在他那里，他的报偿在他面前。」 12人称他们为「圣民」，为「耶和华救赎的民」， 你也必称为「受眷顾的」，为「不被撇弃的城」。
诗篇 97
1耶和华作王！愿地快乐！愿众海岛欢喜！ 2密云和幽暗在他四围，公义和公平是他宝座的根基。 3烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。 4他的闪电光照世界，大地看见就震动。 5诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，就如蜡熔化。 6诸天表明他的公义，万民看见他的荣耀。 *
7愿所有事奉雕刻偶像、靠虚无神明自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。 8耶和华啊，因你的判断，锡安听见就欢喜；犹大的城镇也都快乐。 9因为你－耶和华至高，超乎全地；受尊崇，远超万神之上。*
10你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。 11散播亮光是为义人，喜乐归于心里正直的人。 12义人哪，你们当靠耶和华欢喜，当颂扬他神圣的名字。 *
提多书3：4-7
4但到了我们救主神的恩慈和慈爱显明的时候， 5他救了我们,并不是因我们自己所行的义,而是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。 6圣灵就是神藉着我们的救主耶稣基督厚厚地浇灌在我们身上的， 7好让我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。
路加福音2：8-20
8在伯利恒的野外有牧羊人，夜间值班看守羊群。 9有主的一个使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊人就很惧怕。*
10那天使对他们说：「不要惧怕！看哪！因为我报给你们大喜的信息，是关乎万民的： 11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号。」 *
13忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说： 14「在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！」 15众天使离开他们，升天去了。 牧羊人彼此说：「我们往伯利恒去，看看所成的事， 就是主所告诉我们的。」 16他们急忙去了，找到马利亚和约瑟，还有那婴孩卧在马槽里。 17他们看见，就把天使论这孩子的话传开了。*
18听见的人都诧异牧羊人对他们所说的话。 19马利亚却把这一切的事存在心里，反覆思考。 20牧羊人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀于神， 赞美他。 *
圣诞之夜的救赎恩典
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年12月25日，礼拜四，今天日课灵修的经文选自《诗》97篇，《赛》62：6-12节，《多》
3：4-7节 ，《路》2:8-20节，灵修的主题是圣诞之夜的救赎恩典。
经文释义
当我们想到圣诞，脑海中可能是温馨的马槽、闪耀的星、天使的歌声。但让我们回到那个真实的夜晚，看看究竟发生了什么颠覆世界的事。
《路加福音》告诉我们，第一个听到圣诞好消息的，不是皇宫里的希律王，不是圣殿里的大祭司，而是野地里的牧羊人。在当时的文化中，牧羊人是边缘人，他们的见证在法庭上都不被接纳。但神偏偏选择了他们。
这暴露了圣诞的第一个秘密：神的价值观与人类社会的价值观是颠倒的。世界看重地位、权势、外表，但神看向的是心灵，是那些知道自己需要救恩的人。天使天军的颂赞不是在世界权力中心罗马响起，而是在犹大野地的夜空炸裂——这本身就是一场静默的宣言。
《以赛亚书》早已预言这种神圣的翻转。神说祂要为耶路撒冷设立“守望者”，但谁能想到，第一批守望基督降世的，竟是这些看守羊群的牧羊人？先知说“你的救主来到”，但谁能想到，祂来的方式如此平凡——一个婴孩，放在马槽里？
这就是神的做事方式：在最意想不到的地方，用最意想不到的方式，实现最伟大的应许。祂不按我们的剧本演出。当人们期待一位政治军事领袖时，祂送来了一个需要被包裹、被喂养的婴儿。神的能力在脆弱中展现完全。
《诗篇》97篇描绘了一幅震撼的画面：密云幽暗环绕神座，烈火在祂前头行，大山在祂面前熔化——这是神的威严。但同一篇诗篇又说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；祂保护圣民的性命。”——这是神的温柔。
圣诞正是这种威严与温柔的交汇点。神没有以熔化大山的烈火降临，而是以婴孩的微弱哭声进入世界。但不要误会，这哭声比任何军队的号角更具颠覆力量，因为它宣告了一种全新的权力模式：不是压制，而是舍己；不是索取，而是给予。
《提多书》揭示了圣诞礼物的本质：“祂救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯。”这是最彻底的颠覆。我们生活的世界运行着交易原则：付出才有回报，优秀才被奖赏。但恩典打破所有计算——在你最不配的时候，礼物已经为你预备。
这不是说善行不重要，而是说善行的源头被改变了。我们行善不是因为要赚取什么，而是因为已经领受了无法偿还的恩典。圣诞的婴孩长大后说：“你们白白的得来，也要白白的舍去。”这就是恩典的运转法则。
那么，这对今天的我们意味着什么？
这意味着我们可以从表演和伪装中得释放。既然神的爱不是基于我们的表现，我们就不必拼命证明自己配得。牧羊人没有梳洗打扮后才去见耶稣，他们带着满身野地的气息就去了——而这就是神所欢迎的。
这也意味着我们看待他人的眼光被改变了。如果神特别向边缘人显现好消息，那么我们也应该特别留意那些被社会忽视的人。圣诞邀请我们参与神的价值观翻转：关注那些不被关注的人，倾听那些不被倾听的声音。
亲爱的朋友，圣诞不是一年一度的怀旧时刻，而是一个持续的生命争战邀请。那个伯利恒之夜开始的事，至今仍在进行：神仍在翻转价值观，仍在向心灵谦卑的人显现，仍在通过平凡的人和事做非凡的工作。
这个世界仍在崇拜力量、成功、外表——与当年道成肉身的基督时代无异。而圣诞的邀请是：加入另一场生命的争战，一场以爱为旗帜、以舍己为武器、以恩典为动力的争战。这场争战始于一个马槽，最终要更新整个世界。
默想反思
1. 在我生活中，哪些地方我还在按照世界的价值观（表现、地位、外貌）衡量自己或他人？圣诞的福音如何挑战这些衡量标准？
2. 神通过牧羊人这样的“边缘人”传递最重要的信息，这对我如何看待教会和社会中容易被忽视的人群有什么启发？
3. 恩典是“不配得的礼物”这一真理，如何能实际减轻我生活中的压力和表演倾向？
诚心祷告
亲爱的天父，在这个圣诞日，我们为那场始于伯利恒的救赎恩典感谢祢。感谢祢颠覆了一切人类的计算和标准，以最出人意料的方式来到我们中间。
求祢打开我们的眼睛，让我们看见祢仍在进行的翻转工作。帮助我们放下自己的衡量标准，用祢的眼光看待自己和他人。让牧羊人的故事提醒我们，祢常常选择被世界忽视的通道，来完成祢最伟大的工作。
愿圣诞的恩典实际地释放我们，不再为赚取爱而疲于奔命，而是在祢已经给予的爱中得享安息。让我们也成为恩典的流通管道，将这份白白的爱，分享给周围需要的人。
奉那位降生在马槽、复活升天的主耶稣基督的名祷告，阿们。
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