#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
汤牧师
今日经课
箴言4:7-15
诗篇 148
所罗门的智训4：7-15或（诗篇34：19-22）
使徒行传 7:59-8:8
（和合本修订版）
箴言4:7-15
7智慧为首，所以要获得智慧，要用你一切所有的换取聪明。 8高举智慧，她就使你升高，拥抱智慧，她就使你尊荣。 9她必将恩惠的华冠加在你头上，把荣冕赐给你。」10我儿啊，要听，要领受我的言语，你就必延年益寿。 11我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。 12你行走，脚步没有阻碍；你奔跑，也不致跌倒。 13要持定训诲，不可放松；要谨守它，因为它是你的生命。 14不可行恶人的路，不要走坏人的道； 15要躲避，不可经过，要转离而去。
诗篇 148
1哈利路亚！你们要从天上赞美耶和华，在高处赞美他！ 2他的众使者啊，要赞美他！他的诸军啊，都要赞美他！ 3太阳月亮啊，要赞美他！放光的星宿啊，都要赞美他！ 4天上的天和天上的水啊，你们都要赞美他！ 5愿这些都赞美耶和华的名！*
因他一吩咐就都造成。 6他将这些设定，直到永永远远；他订了律例，不能废去。 7你们哪，都当赞美耶和华：*
地上一切所有的，大鱼和深洋， 8火和冰雹，雪和雾气，成就他命令的狂风， 9大山和小山，结果子的树木和一切香柏树， 10野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟， 11世上的君王和万民，领袖和世上所有的审判官， 12少年和少女，老人和孩童， 13愿这些都赞美耶和华的名！*
因为独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。 14他高举自己百姓的角，使他的圣民以色列人，就是与他相近的百姓得荣耀。哈利路亚！
所罗门的智训4：7-15或（诗篇34：19-22）
7义人虽或早亡，然终必得享安息。 8因为老人受尊敬不是由于高寿，也不在乎数算年龄的大小。 9惟有智慧才是人真正的白发；无瑕的生命才是真正的高寿。 10有人蒙上帝喜悦和宠爱，虽活在罪人中也被接去。11他被提去，免得邪恶损害他的良知，诡诈哄骗他的灵魂。 12因为邪恶使人迷惑，蒙蔽善事； 情欲使人头晕，损害良心。 13他短时间成完全人，如同得享高寿一般。 14他的灵魂为主所喜悦，因此迅速被接远离邪恶之中。 百姓看见，却不明白， 也不把这样的事存在思想里。 15有恩典与怜悯要给主所拣选的；他的圣徒必蒙眷顾。
使徒行传 7:59-8:8
59他们正用石头打司提反的时候，他呼求说：「主耶稣啊，求你接纳我的灵魂！」 60然后他跪下来，大声喊着：「主啊，不要将这罪归于他们！」说了这话，就长眠了。 1扫罗也赞同处死他。从那一天开始，耶路撒冷的教会遭受到大迫害，除了使徒以外， 众门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。 2有些虔诚的人把司提反埋葬了，为他大大哀哭。 3扫罗却残害教会，挨家挨户地进去，拉着男女关在监里。 4那些分散的人往各地去传福音的道。 5腓利下撒玛利亚城去，向当地人宣讲基督。 6众人都聚精会神，同心合意地听腓利所说的话，一边听他的话，一边看他所行的神迹。 7因为有许多人被污灵附着，那些污灵大声呼叫，从他们身上出来； 还有许多瘫痪的、 瘸腿的都得了医治。 8那城里，有极大的喜乐。
破碎中的圣诞颂赞
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年12月26日，礼拜五，今天日课灵修的经文选自《诗》148篇；《诗篇》34：19-22节；《徒》7:59节—8:8节；灵修的主题是破碎中的圣诞颂赞。
经文释义
圣诞钟声再次响起。我们习惯了这个季节的灯光与歌声，但今天的日课经文却为我们呈现了一个更深刻、更真实的圣诞——这个节期既是宇宙的庆典，也是人间苦难中的应许。
让我们先看《诗篇》148篇，这是一首整本《圣经》中最具宇宙视野的赞美诗。它邀请太阳月亮赞美祂，天上的天和天上的水都要赞美，深海大鱼、飞鸟野兽，乃至世间所有人，一起组成了一曲宇宙大合唱。有趣的是，它不只是在描绘完美世界，而是命令万有“都要赞美耶和华”。这意味着什么呢？意味着赞美的呼召超越了当下的环境。圣诞夜，天使向牧羊人宣告时，有一大队天兵同声赞美，天与地在那一刻连接了。圣诞节不仅仅是关于一个婴孩的诞生，更是关于宇宙秩序的重新校准。那位创造万有的神，如今亲自进入祂的造物之中。
紧接着今天的日课又让我们读到《诗篇》34篇19-22节，经文的描述突然转变，经上说：“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。”在圣诞的欢庆中直面苦难，这似乎有些突兀。但这就是圣诞的完整真相——那位降生于马槽的婴孩，被称为“以马内利”，神与我们同在，这个“同在”不是只同在美好时刻。祂生在马槽，逃亡埃及，被称为“多受痛苦、常经忧患”的人。圣诞不是神为我们创造了一个没有苦难的幻境，而是宣告神亲自进入了我们的苦难。《诗篇》作者说“耶和华救他脱离这一切”，请注意这个“脱离”不是立刻脱离，而是在苦难中“保全骨头，连一根也不折断”，是“救赎灵魂”。这是圣诞带来的最深层安慰：神不是局外的观望者，而是完全降临在局内亲历者。
再看《使徒行传》那震撼人心的转折：司提反殉道时求告“主耶稣，接收我的灵魂”，并跪下喊着：“主啊，不要将这罪归于他们！”随后，迫害爆发，门徒分散，但福音却传开了。第八章继续告诉我们，腓力下撒玛利亚城去宣讲基督，众人同心合意听从，甚至那城里就大有欢喜。这里我们看到了圣诞信息的运行轨迹：光进入黑暗，看似被黑暗吞没，但事实上光正在穿透黑暗。司提反临终时的异象，“看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边”，这个看见支撑他度过最黑暗的时刻。圣诞的故事不是一个童话，它包含着十字架的影子，却也指向复活的黎明。
那么，这对今天的我们意味着什么呢？
首先，在宇宙性的赞美中重新定位自己。当我们唱《普世欢腾》时，不只是唱人类的欢腾，而是加入整个宇宙的合唱。这改变我们的心态：无论今天的环境如何，我都是这宇宙赞歌中的一员。我的赞美与日月星辰、深海生物连接在一起。这赋予日常生活神圣的意义。
其次，拥抱真实的圣诞盼望。如果你正在经历艰难，如：健康问题、关系破裂、经济压力、内心挣扎……圣诞不是要你假装快乐。相反，这个节期正在邀请你带着这些真实的重担来到马槽前，因为那位婴孩来，正是为了背负我们的重担。祂的“同在”不是魔法棒，而是陪伴的应许。如《诗篇》说的，祂保全我们的骨头，在最深的破碎中依然持守我们的生命。
最后，看见破碎中的传播路径。司提反的殉道带来福音的广传，这个模式贯穿历史。也许你觉得自己的努力似乎失败了，计划破碎了，关系破裂了；但圣诞的奥秘是，神最擅长在破碎中工作。祂自己就是通过看似失败的方式，一个婴孩，一个木匠，一个被钉十字架的人，来成就了最伟大的胜利。你的生命中的某些“破碎”，也许正是光能透进来的地方。
这个圣诞节，让我们放下对“完美圣诞”的执念。真实的圣诞发生在一个并不完美的世界：马厩的气味，希律的追杀，马利亚心中的困惑。但正是在这样的真实中，神的荣耀显现了。天使没有向皇宫里的希律显现，却向野地里的牧羊人显现；拯救不是以军事力量降临，而是以婴孩的啼哭进入。圣诞的荣耀恰恰在于它不逃避世界的真相。
默想反思
1.《诗篇》148篇邀请“一切受造物”赞美神，这对你在生活中的各个层面，如：环境保护、人际关系、消费、对待动物等日常选择上有什么启发？
2.你或你关心的人经历苦难时，“神与我们同在”的圣诞应许如何成为真实的安慰？这与“神立刻解决问题”的期待有什么不同？
3.《使徒行传》中，司提反的殉道反而推动福音传播。你能否在自己的生命中，识别出某次“看似失败”却带来生命深层成长的经历？
诚心祷告
亲爱的神，在这个圣诞期，我们带着真实的自己来到祢面前，我们有赞美，也有困惑；有感恩，也有伤痛。
感谢祢创造了宇宙万有，并邀请我们加入这宏伟的赞美诗。开阔我们的心胸，让我们不只是看见自己的需要，也看见祢对全地的心意。在个人的艰难中，我们要紧紧抓住祢的应许：祢与我们同在。那位降生马槽的耶稣，理解人间一切的疾苦。求祢用这份理解来安慰每个在黑暗中的人。
在努力似乎徒劳、破碎如此真实的时刻，求祢开我们的眼睛，看见祢正在作的工。如同司提反看见荣耀的异象，求祢让我们在困境中也能看见祢站在父神的右边，为我们代求。
愿这个圣诞节，我们不只是回忆过去的事件，而是真实经历祢的同在！在赞美中、在苦难中、在破碎与盼望的交织中。奉那位降生、受死、复活并要再来的耶稣基督的名祷告，阿们
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