#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇 29
撒母耳记上 3:1-9
使徒行传 9:1-9
（和合本修订版）
诗篇 29
1神的子民哪，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！ 2要将耶和华的名的荣耀归给他，要敬拜神圣荣耀的耶和华。 *
3耶和华的声音在众水上，荣耀的神打雷；耶和华打雷在大水之上。 4耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严。 *
5耶和华的声音震碎香柏树，耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。 6他使黎巴嫩跳跃如牛犊，使西连跳跃如野牛犊。 7耶和华的声音使火焰分岔。 8耶和华的声音震动旷野，耶和华震动加低斯的旷野。 9耶和华的声音惊动母鹿落胎，树林也脱落净光。凡在他殿中的，都述说他的荣耀。 10耶和华坐在洪水之上为王；耶和华坐着为王，直到永远。 *
11耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。 *
撒母耳记上 3:1-9
1那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和华。在那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。 2那时，以利在自己的地方睡觉；他眼目开始昏花，不能看见。 3神的灯还没有熄灭，撒母耳睡在耶和华的殿内，神的约柜就在那里。 4耶和华呼唤撒母耳，撒母耳说：「我在这里！」 5他跑到以利那里，说：「你叫我吗？我在这里。」 以利说：「我没有叫你，回去睡吧。」他就回去睡了。 6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：「你叫我吗？我在这里。」 以利说：「我儿，我没有叫你，回去睡吧。」 7那时撒母耳还未认识耶和华，耶和华的话也未曾向他启示。 8耶和华第三次再呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说:「你叫我吗？我在这里。」 以利才明白是耶和华呼唤这小孩。 9以利对撒母耳说:「你回去睡吧。他若再叫你,你就说:『耶和华啊，请说，仆人敬听！』」 撒母耳就回去，仍睡在原处。
使徒行传 9:1-9
1扫罗不断用威吓凶悍的口气向主的门徒说话。他去见大祭司， 2要求发信给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女， 都准他捆绑带到耶路撒冷。 3扫罗在途中，将到大马士革的时候，忽然有一道光从天上下来，四面照射着他， 4他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为甚么迫害我？」 5他说：「主啊！你是谁？」主说：「我就是你所迫害的耶稣。 6起来！进城去，你应该做的事，必有人告诉你。」 7同行的人站在那里，说不出话来，因为他们听见声音，却看不见人。 8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马士革。 9他三天甚么都看不见，也不吃也不喝。
在沉寂中聆听神的呼召
今天是2026年1月8日礼拜四，今天日课灵修的经文选自撒母耳记上3:1-9，我们灵修的主题是：在沉寂中聆听神的呼召.
经文释义
在这段经文的1-2节里，圣经作者清楚交代了这段历史背景与当时以色列民的属灵光景。经文提到“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。”这里的“童子”一词在希伯来原文中可指青少年，暗示撒母耳这时大约有12-15岁。他在圣殿中接受训练，处于祭司学徒的身份。经文紧接着揭示了一个令人痛心的属灵现实：“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”言语稀少并非指神停止说话，而是指以色列民属灵听觉的丧失。甚至整个民族都陷入了属灵的迟钝中。也描述到祭司以利“眼目昏花，看不分明”，这不单是生理衰老的描写，更是属灵领导力衰败的一种隐喻，属灵视力的模糊，无法清晰辨明神的旨意。
第3节讲到童子撒母耳在圣殿中被神呼召时的场景，“神的灯在耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭。”根据出埃及记27:20-21的吩咐，圣所中的金灯台是应当彻夜长明的。这个细节表明圣殿的日常礼仪仍在进行，但整体以色列百姓的信仰已流于一种形式。只有单纯的撒母耳即使已经睡着了，依然在岗，忠实地履行职责，在圣殿灯台旁休息。
第4-7节里，耶和华三次呼唤撒母耳时，撒母耳说：“我在这里！”从这个回应中可以看出撒母耳的顺服与机敏，但他“跑到以利那里”的举动也表明，此时他还尚未能分辨神的声音。所以经文也提醒听众“撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。”这里的“认识”不是指理性上的知道，而是指个人属灵生命上更深的经历神，就是说撒母耳虽在圣殿中事奉，却还未与神建立直接领受神话语启示的经验。
第8-9节，撒母耳反复两次跑到以利面前说：你呼呼我？以利都简单地回答“我没有呼唤你，回去睡吧。”直到第三次，“以利才明白是耶和华呼唤童子。”这位属灵领袖的反应迟钝，印证了第一节所述“耶和华的言语稀少”的部分原因，作为以色列国的属灵领袖却失去了敏锐的听觉。不过好在后来以利诚实的指导撒母耳说：“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：耶和华啊，请说，仆人敬听。这句话虽然简短，却包含了三个关键的要素：谦卑的等候“你仍去睡吧”，主动的邀请“请说”，以及仆人的心态，“仆人敬听”。这是所有聆听神话语的人应该具备的基本姿态。
默想反思
当以色列国制度性的宗教衰败时，祭司以利的家族出现了严重的腐败，在耶和华的言语稀少的时刻，神却在一个少年人撒母耳的心中动了工。这提醒我们：神的作为不受环境限制，祂常在人们意想不到的地方兴起祂自己的器皿。而作为祭司学徒的撒母耳需要学习的是认真聆听识别神的声音。今天，我们同样生活在一个声音嘈杂的时代，自我的欲望、社会的潮流、甚至宗教活动的喧嚣，都可能淹没神微小的声音。我们是否还能清楚的听见神向我们呼唤的声音？
诚心祷告
阿爸父神！祢是昔在、今在、永在的主，祢曾在言语稀少的时代呼唤撒母耳，今日也求祢藉着祢的圣言在这喧嚣的世界中向我们发声。求祢怜悯我们属灵的麻木，赦免我们只忙于事务却忽略与祢亲近的时间，熟悉宗教的节日、礼仪、用词，却听不见祢自己的声音。主啊！求你在我们生命的深处发出你的言语，教导我们如同撒母耳一样的说：
“耶和华啊，请说，仆人敬听。”奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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