#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/谷牧师 播音/八味盐
今日经课
诗篇 15
申命记 16:18-20
彼得前书 3:8-12
（和合本修订版）
诗篇 15
1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能居住你的圣山？ 2就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。 *
3他不以舌头谗害人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻舍。 4他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 5他不放债取利，不受贿赂以害无辜。做这些事的人必永不动摇。 *
申命记 16:18-20
18「你要在耶和华－你神所赐的各城中，为各支派设立审判官和官长。 他们要按公义的判断审判百姓， 19不可屈枉正直，不可看人的情面，也不可接受贿赂， 因为贿赂能使智慧人的眼睛变瞎，又能曲解义人的证词。 20公正！你要追求公正，好使你存活，承受耶和华－你神所赐你的地。」
彼得前书 3:8-12
8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存怜悯和谦卑的心。 9不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们正是为此蒙召的， 好使你们承受福气。 10因为经上说：「凡要爱惜生命、享受好日子的人，要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。 11也要弃恶行善，寻求和睦，一心追求。 12因为主的眼看顾义人，他的耳听他们的祈祷；但主向行恶的人变脸。」
谁配住在神的帐幕？
亲爱的弟兄姐妹们平安！今天是2026年1月29日。礼拜四，今天灵修的经文选自诗篇15篇，灵修的主题是谁配住在神的帐幕？
经文释义
诗篇15篇以一个严肃的问题开篇：谁配住在神的帐幕？诗人在第2节给出答案，用三个核心概念勾勒出画像：完全、公义、真理。我们如何理解这三个词汇，将直接决定我们能否明白通往神面前的道路。
耶稣在登山宝训中为”完全”下了定义：”要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人……所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太5:44-48）。”完全”不是道德上的无瑕疵，而是像天父一样无差别地施恩。天父让日头照好人也照歹人，他的恩典不以人的配得为前提。税吏也爱那爱他们的人，外邦人也问候自己弟兄，这种互惠之爱算不得特别。但天父的完全在于：他爱那些不配得爱的人，他恩待那些敌对他的人。因此，”行事完全的人”不是道德完美主义者，而是效法天父、以恩典待人的人。
申命记24章展示了”公义”的具体画面：”你借给邻舍……不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人，你不可留他的当头过夜。日落的时候，总要把当头还他……这在耶和华你神面前就是你的义了”（申24:10-13）。”公义”不是冷冰冰的法律正确，而是充满怜悯的关系。即使你有合法权利收取抵押品，也要尊重借贷者的尊严；即使穷人只有一件外衣作抵押，晚上也必须归还，好让他御寒过夜。神竟然将这种怜悯称为”义”！不是精确计算得失的公平，而是主动承受损失的慈爱，才是神眼中的”公义”。”实行公义”的人，不是一丝不苟维护自己权利的人，而是为了他人的需要，甘愿放下自己合法权益的人。
保罗在以弗所书为”说真理”填充了丰富内容：”所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话（原文：真理）……从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话……一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”（弗4:25-32）。”说真理”不仅是不说谎，更是充满恩慈的生命。保罗将其展开为：不偷窃反而分给缺乏的人、不说污秽话只说造就人的话、除去苦毒以恩慈相待、彼此饶恕如同神饶恕你们。”心中说真理”的人，不是指道德诚实而是那些用恩慈和饶恕待人的人。
当我们仔细考察这三个概念，就会发现惊人的统一性：完全、公义、真理，都指向同一个核心——以恩典待人。完全是像天父一样无条件施恩，公义是为他人需要甘愿受损，真理是以恩慈怜悯待人。这正是耶稣说的：”你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（太5:20）。文士和法利赛人的”义”是精确计算的公平、条件性的爱、表面的正确。但神要求的”义”是超越互惠、甘愿受损、真实饶恕的爱。诗篇33篇印证了这个理解：”耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人”（诗33:18）。何为敬畏神的人？就是仰望他慈爱的人。正因为认识神的慈爱，才能效法神的慈爱；正因为仰望神的恩典，才能以恩典待人。诗篇15篇所列举的一切——不谗谤、不行恶、不辱骂、尊敬敬畏神的人、起誓有损自己也不更改、不取利、不受贿——都是爱的具体表达。
默想反思
我们现在明白了诗篇15篇的标准：神的帐幕为那些以恩典待人的人敞开。但问题来了：我们做到了吗？我们真的像天父一样，爱那些不可爱的人吗？我们真的为了他人的需要，甘愿放下自己的权益吗？我们真的以恩慈和怜悯相待，除去一切苦毒吗？知道这些概念，并不意味着我们能够活出来。当我们诚实面对诗篇
15篇，我们会产生什么心态？
诚心祷告
慈爱的天父，我们来到你面前，承认自己渴望住在你的帐幕、安居在你的圣山，却也清楚看见自身的不足。你借着诗人向我们显明，那能亲近你的人，是行事完全、实行公义、在心中说真理的人。主啊，我们知道，这样的完全不是出于人的自义，而是效法你以爱待人的完全；这样的公义，不是冷漠的律法执行，而是在弟兄贫穷时施以怜悯；这样的真理，也不是尖锐的言语，而是出于彼此相爱的真实。然而主啊，我们常常知道当行的善，却没有力量去行；我们明白爱的呼召，却在自保与惧怕中退缩。求你怜悯我们，用你的慈爱更新我们的心，使我们不倚靠自己的义，而是仰望你的恩典。教导我们敬畏你，就是单单仰望你的慈爱；使我们的言语、金钱、承诺与选择，都成为爱人的器皿。愿你在我们里面成就你所喜悦的生命，好使我们在你面前不至动摇。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
——END——