#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/谷牧师 播音/八味盐 灵修经文：路得记 1:1-18
今日经课
晨声细听经文
玛拉基书3:1-4
诗篇24:7-10
希伯来书2:14-18
路加福音2:22-40
（和合本修订版）
灵修经文：路得记 1:1-18
玛拉基书3:1-4
1万军之耶和华说：「看哪，我要差遣我的使者在我前面预备道路。 你们所寻求的主必忽然来到他的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,看哪,快要来到。」 2他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？ 因为他如炼金匠的火， 如漂洗者的硷。 3他必坐下如炼净银子的人，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样； 他们就凭公义献供物给耶和华。 4那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，彷彿古时之日、上古之年。
诗篇24:7-10
7众城门哪，要抬起头来！永久的门户啊，你们要被举起！荣耀的王将要进来！ 8这荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上大有能力的耶和华！ 9众城门哪，要抬起头来！永久的门户啊，你们要高举！荣耀的王将要进来！ 10这荣耀的王是谁呢？万军之耶和华是荣耀的王！（细拉） *
希伯来书2:14-18
14既然儿女同有血肉之躯，他也照样亲自成了血肉之躯，为能藉着死败坏那掌管死权的， 就是魔鬼， 15并要释放那些一生因怕死而作奴隶的人。 16诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。 17所以，他凡事应当与他的弟兄相同， 为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司， 为百姓的罪献上赎罪祭。 18既然他自己被试探而受苦，他能帮助被试探的人。
路加福音2:22-40
22按摩西律法满了洁净的日子，他们就带着孩子上耶路撒冷去，要把他献给主。 23正如主的律法上所记：「凡头生的男子必归主为圣」； 24又要照主的律法上所说，用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。 25那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西面； 这人又公义又虔诚， 素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。 26他得了圣灵的启示，知道自己未死以前必看见主所立的基督。 27他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩而行。 28西面就把他抱过来，称颂神说： 29「主啊，如今可以照你的话，容你的仆人安然去世； 30因为我的眼睛已经看见你的救恩， 31就是你在万民面前所预备的： 32是启示外邦人的光，是你民以色列的荣耀。」 33孩子的父母因论耶稣的这些话就惊讶。 34西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说： 「这孩子被立，是要叫以色列中 许多人跌倒，许多人兴起；又要成为毁谤的对象， 35叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被剑刺透。」 36又有位女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈， 从童女出嫁， 同丈夫住了七年， 37就寡居了，现在已经八十四岁。她不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。 38正当那时，她进前来感谢神，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲论这孩子的事。 39约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 40孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩典在他身上。
路得记 1:1-18
1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大 伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大 伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。8拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，10说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”11拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？12我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
空乏中的丰盛
亲爱的弟兄姐妹们平安！今天是2026年2月2日。礼拜一，今天灵修的经文选自路得记1:1-18，灵修的主题是空乏中的丰盛。
经文释义
在人看来,拿俄米一家被神弃绝,三个男人命丧他乡,因为他们离开应许之地,寄居在摩押地。但路得记好像完全没有这样的意思,反而让我们看见完全另外一番景象。当拿俄米决定返回犹大时,她劝两个儿妇回娘家去:”愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样。”她相信耶和华是赐恩的主，虽然她说:”耶和华伸手攻击我……全能者使我受了大苦。”但在她对待两个儿媳仍然充满着恩慈。
“两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。”路得舍不得拿俄米,不是路得担心婆婆,不是路得孝敬婆婆——当然路得是这样的媳妇——但圣经不是讲这个,而是说路得”专靠”（דָּבַק）拿俄米。这个词在创世记2章用来描述夫妻关系:”人要离开父母,与妻子联合（דָּבַק）。”这是一种生死相随、不可分离的盟约关系。
路得随即做出一个惊人的信仰告白:”不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去；你在哪里住宿,我也在那里住宿；你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。”这个告白的关键不在于路得对婆婆的爱有多深,而在于她对耶和华的信有多真。拿俄米说”耶和华伸手攻击我”,但路得却说”你的神就是我的神”。拿俄米说”全能者使我受了大苦”,但路得却说”愿耶和华重重地降罚与我”——她竟然主动将自己置于这位”使人受苦”的神的权柄之下。
这正是信心的奥秘。路得看见的,不是拿俄米的丰盛,而是拿俄米的空乏；不是拿俄米的祝福,而是拿俄米的遭难。然而,就是这位看似弃绝拿俄米的神,却吸引了路得归向祂。为什么？因为即使在苦难中,即使在”被弃绝”中,拿俄米仍然没有弃绝耶和华。她可以抱怨,可以哀伤,可以说”全能者使我受了大苦”,但她从未放弃信仰耶和华是赐恩的耶和华。这种在苦难中仍然持守的信,就是路得在拿俄米身上看见的见证。我们要注意的是,耶和华的手临到拿俄米,使她受苦,使她空空地回来,并不一定是诅咒,而是奇异恩典。正是这苦难,把一个摩押女子带进了神的救赎历史；正是这空乏,为神预备了一个外邦人的心来仰望祂的慈爱；正是这”被弃绝”的寡妇,成了引领外邦人归向真神的器皿。
我们看到神的恩典临到两位妇女:那被人藐视、遭难的寡妇拿俄米,还有一位外邦的摩押女子路得。更奇妙的是,她们并没有失去对耶和华赐恩的盼望。拿俄米虽然说”耶和华使我受苦”,却仍然祝福儿妇说”愿耶和华恩待你们”；路得虽然面对未知的前路,却仍然宣告”你的神就是我的神”。这信心不是她们有什么值得夸耀的行为,而是她们是盼望耶和华慈爱之人。
默想反思
这就是路得记要告诉我们的:在经历考验的信心终将看见神的荣耀。拿俄米以为自己空空地回来,却不知道她的回来参与了神救赎历史中极其重要的一环——一个摩押女子,将成为大卫的曾祖母,成为弥赛亚家谱中的一员。这就是神的作为:在人看为被弃绝的地方,神正在施行拯救；在人看为空乏的时刻,神正在预备丰盛。
诚心祷告
耶和华我们的神，你是赐恩的主。我们感谢你，因为你的恩典常常不是以我们期待的方式临到。你可能让我们经历饥荒，让我们失去亲人，让我们空空地归回，但这一切都不是弃绝，而是为了更大的恩典。求你帮助我们，像拿俄米一样，即使在苦难中仍然持守对你的信心。即使我们抱怨，哀伤说”全能者使我受了大苦”，也不放弃相信你是赐恩的神。让我们在苦难中仍然能够以恩慈待人，让我们的生命成为你恩慈的见证。主啊，求你使我们成为盼望你慈爱的人，使我们在试炼中看见你荣耀的作为。我们相信，你在人看为被弃绝的地方正在施行拯救，在人看为空乏的时刻正在预备丰盛。愿我们的生命见证你奇异的恩典。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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