#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/谷牧师 播音/八味盐
今日经课
诗篇 37:1-17
路得记 3:1-13； 4:13-22
路加福音 6:17-26
（和合本修订版）
诗篇 37:1-17
1不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒那行不义的人。 2因为他们如草快被割下，又如绿色的嫩草快要枯干。 3你当倚靠耶和华而行善，安居地上，以他的信实为粮； 4又当以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。 5当将你的道路交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。 *
6他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。 7你当安心倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 8当止住怒气，离弃愤怒；不要心怀不平，以致作恶。9因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受土地。 *
10还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处，也不存在。 11但谦卑的人必承受土地，以丰盛的平安为乐。 *
12恶人设谋要害义人，向他咬牙。 13但主必笑他，因见他受罚的日子将要来到。 14恶人刀已出鞘，弓已上弦，要砍倒困苦贫穷的人，要杀害行为正直的人。 15他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必折断。 16一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。 17因为恶人的膀臂必折断；但耶和华扶持义人。 *
路得记 3:1-13； 4:13-22
1路得的婆婆拿娥米对她说：「女儿啊，我不该为你找个归宿，使你享福吗？ 2你与波阿斯的女仆常在一处，现在，波阿斯不是我们的亲人吗？看哪，他今夜 将在禾场簸大麦。 3你要沐浴抹膏，穿上外衣，下到禾场，一直到那人吃喝完了，都不要让他认出你来。 4他躺下的时候，你看准他躺卧的地方，就进去掀露他的脚，躺卧在那里， 他必告诉你所当做的事。」 5路得说：「凡你所吩咐我的，我必遵行。」 6路得就下到禾场，照她婆婆吩咐她的一切去做。 7波阿斯吃喝完了，心情畅快，就去躺卧在麦堆旁边。路得悄悄走来，掀露他的脚， 躺卧在那里。 8到了半夜，那人惊醒，翻过身来，看哪，有个女子躺在他的脚旁。 9他就说：「你是谁？」路得说： 「我是你的使女路得。请你用你衣服的边 来遮盖你的使女，因为你是可以赎我产业的至亲。」 10波阿斯说：「女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。 你后来的忠诚比先前的更美， 因为无论贫富的年轻人，你都没有跟从。 11女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必为你做， 因为我城里的百姓都知道你 是个贤德的女子。 12现在，我的确是一个可以赎你产业的至亲，可是还有一个人比我更亲。 13你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽至亲的本分，很好，就由他吧！ 倘若他不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你尽上至亲的本分。你只管躺到早晨。」 13于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 14妇女们对拿娥米说:「耶和华是应当称颂的！因为他今日没有使你断绝可以赎产业的至亲。 愿这孩子在以色列中得名声。 15他必振奋你的精神，奉养你的晚年，因为他是爱慕你的媳妇所生的。 有这样的媳妇， 比有七个儿子更好！」 16拿娥米接过孩子来，抱在怀中抚养他。 17邻居的妇人给孩子起名,说:「拿娥米得了一个孩子了！」她们就给他起名叫俄备得。 俄备得是耶西的父亲，是大卫的祖父。 18这是法勒斯的后代：法勒斯生希斯仑； 19希斯仑生兰；兰生亚米拿达； 20亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门； 21撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得； 22俄备得生耶西；耶西生大卫。
路加福音 6:17-26
17耶稣和他们下了山，站在一块平地上； 在一起的有许多门徒，又有许多百姓从全犹太和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来， 18都要听他讲道，又希望耶稣医治他们的病；还有被污灵缠磨的，也得了医治。19众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，治好了他们。 20耶稣举目看着门徒，说：「贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。 21现在飢饿的人有福了！因为你们将得饱足。现在哭泣的人有福了！因为你们将要欢笑。 22人为人子的缘故憎恨你们，拒绝你们，辱骂你们，把你们当恶人除掉你们的名， 你们就有福了！ 23在那日，你们要欢欣雀跃，因为你们在天上的赏赐是很多的； 他们的祖宗也是这样待先知的。 24但你们富足的人有祸了！因为你们已经受过安慰。 25你们现在饱足的人有祸了！因为你们将要飢饿。你们现在欢笑的人有祸了！ 因为你们将要哀恸哭泣。 26人都说你们好的时候，你们有祸了！因为他们的祖宗也是这样待假先知的。」
路得记中的福音
亲爱的弟兄姐妹们平安！今天是2026年2月4日。礼拜三，今天灵修的经文选自路得记3：1-13，灵修的主题是路得记中的福音。
经文释义
拿俄米对路得说：”我女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？”她为路得设计了一个大胆的计划：在波阿斯打麦场过夜，等他睡下后，掀开他脚上的被，躺卧在那里。这在古代近东文化中，是一个女子请求男子履行至亲责任、娶她为妻的象征性行动。半夜，波阿斯惊醒，发现脚边躺着一个女子。路得说：”我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我的亲属，有赎回的责任。”波阿斯立刻指出一个法律问题：”我实在是你的亲属，可以赎回你，只是还有一个人比我更近。”这里出现了圣经中极其重要的概念——”赎回者”。按照摩西律法（利未记25章，申命记25章），如果一个以色列人因贫穷卖了产业，或者死后留下寡妇无子，最近的亲属有责任”赎回”那产业，或娶那寡妇为她”生子立后”，使死者的名不至于在以色列中涂抹。这个至近亲属就被称为”赎回者”。
波阿斯说：”你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分。”到了第4章，那位更近的亲属确实出现了。当他听说只需要赎回拿俄米的地，他欣然同意。但波阿斯接着说：”你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”那人立刻改变主意：”这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有损。”这个细节极其深刻。那位更近的亲属愿意赎地——因为地会成为他的产业。但他不愿意娶路得——因为他必须为死去的丈夫”生子立后”，那孩子将继承这地，他自己反而会有损失。
默想反思
我们这些在罪中死去的人，我们失去的产业，我们无望的处境，需要一位”赎回者”。但真正的赎回者必须付出代价，那位更近的亲属不愿意，因为这会损害他的产业，但波阿斯愿意。
然而，即使波阿斯的恩慈如此伟大，他仍然只是一个影子，指向那位真正的赎回者——耶和华自己。最终赎回我们的不是人的善行，而是神的恩典。耶和华不仅付上了产业的代价，更付上了血的代价。正如彼得前书所说：”知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”那位更近的亲属说”恐怕于我的产业有损”，但基督却说”我来了，为要照你的旨意行”（来10:7）。祂甘愿放弃天上的荣耀，取了奴仆的形像，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓2:6-8）。祂为我们付上了最重的代价——祂自己的生命。路得记不只是一个美丽的爱情故事，更是一个福音故事。它告诉我们：我们这些本是外邦人、本是罪人、本无产业的人，有一位赎回者，祂不计代价地爱我们，用祂的血买赎我们，使我们得以进入神的家，承受永恒的产业。这位赎回者，就是我们的主耶稣基督。
诚心祷告
我们在天上的父，我们感谢赞美你，因为你是那位不计代价的赎回者。我们本是在罪中死去的人，失去了产业，陷入无望的处境。我们需要一位赎回者，但按律法的要求，这赎回者必须付出极重的代价。主啊，我们看见那位更近的亲属说”恐怕于我的产业有损”就退缩了。但你却不同，你没有说”恐怕于我的荣耀有损
“，而是说”我来了，为要照你的旨意行”。祂甘愿放弃天上的荣耀，取了奴仆的形像，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。祂付上了最重的代价——祂自己的生命。我们感谢你，因为你用宝血买赎我们，不是凭着能坏的金银等物。这血的代价何等宝贵！你不仅赎回了我们失去的产业，更赎回了我们这些罪人，使我们得以进入神的家，成为天父的儿女，承受永恒的产业。主啊，求你帮助我们，让我们深深体会这赎回的恩典。当我们面对需要付代价的爱时，让我们想起你为我们付上了何等代价。愿荣耀归于你，我们的赎回者，我们的主耶稣基督。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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