#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
卢传道
今日经课
诗篇 119:105-112
列王记下 22:3-20
罗马书 11:2-10
（和合本修订版）
诗篇 119:105-112
105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 106你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按着誓言而行。 107我极其痛苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！ 108耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为甘心祭，又将你的典章教导我！ *
109我的性命常在我手掌中，我却不忘记你的律法。110恶人为我设下罗网，我却没有偏离你的训词。 111我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。 112我的心倾向你的律例，谨守到底，直到永远。 诗篇119:105 主，祢话语是我脚前的灯，是我路上的光，路上的光。*
列王记下 22:3-20
3约西亚王十八年，王派米书兰的孙子，亚萨利雅的儿子沙番书记上耶和华殿去，说： 4「你上到希勒家大祭司那里，请他把奉献到耶和华殿的银子， 就是门口的守卫从百姓中收来的银子，结算清楚， 5交在管理耶和华殿督工的手里，由他们支付给在耶和华殿里做工的人， 好修理殿的破坏之处， 6就是木匠、工人和瓦匠，又买木料和凿成的石头，来整修殿宇。 7但他们不用跟这些经手接受银子的人算帐，因为这些人办事诚实。」 8希勒家大祭司对沙番书记说：「我在耶和华殿里发现了律法书。」 希勒家把书递给沙番，沙番就读了。 9沙番书记到王那里，把这事回覆王说： 「你的仆人已把殿里所发现的银子倒出来， 交在管理耶和华殿督工的手里了。」 10沙番书记又向王报告说：「希勒家祭司递给我一卷书。」沙番就在王面前朗读那书。 11王听见律法书上的话，就撕裂衣服。 12王吩咐希勒家祭司与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、沙番书记和王的臣仆亚撒雅，说：13「你们去，以所发现这书上的话，为我、为百姓、为全犹大求问耶和华； 因为我们祖先没有听从这书上的话，没有遵照一切所写有关我们的去行， 耶和华就向我们大发烈怒。」 14于是，希勒家祭司和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见户勒大女先知， 她是掌管礼服的沙龙的妻子；沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。 户勒大住在耶路撒冷第二区。他们向她请教。15她对他们说：「耶和华－以色列的神如此说：『你们可以回覆那派你们来见我的人说， 16耶和华如此说:看哪,我必照着犹大王所读那书上的一切话,降祸于这地方和其上的居民。 17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的一切惹我发怒， 所以我的愤怒必向这地方发作，总不止息。』 18然而，派你们来求问耶和华的犹大王， 你们要这样回覆他：『耶和华－以色列的神 如此说：至于你所听见的话， 19就是听见我指着这地方和其上的居民说，要使这地方变为荒芜、百姓受诅咒的话， 你的心就软化，在耶和华面前谦卑下来，撕裂衣服，向我哭泣， 因此我应允你。这是耶和华说的。 20因此，看哪，我必使你归到你祖先那里，平安地进入坟墓； 我要降于这地方的一切灾祸，你不会亲眼看见。』」他们就去把这话回覆王。
罗马书 11:2-10
2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不知道经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说： 3「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要我的命。」 4但神的指示是怎么对他说的呢？他说:「我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。」 5现在这时刻也是这样，照着出于恩典的拣选，还有所留的余数。 6既是靠恩典，就不凭行为，不然，恩典就不再是恩典了。 7那又怎么说呢？以色列人所寻求的，他们没有得着。 但是蒙拣选的人得着了，其余的人却成了顽梗不化的。 8如经上所记：「神给他们昏沉的灵，眼睛看不见，耳朵听不到，直到今日。」 9大卫也说：「愿他们的宴席变为罗网，变为陷阱，变为绊脚石，作他们的报应。 10愿他们的眼睛昏花，看不见；愿你时常弯下他们的腰。」
幽暗之路的永恒灯火
亲爱的弟兄姊妹，平安！
今天是2026年2月9日，星期一。在经历了主日的敬拜与安息后，我们再次回到了繁忙的日常生活中。周一往往是挑战开始的时候，而今天的日课经文——《诗篇》119篇105-112节，恰恰是为每一个在世间行路的旅人预备的。
这几节经文属于诗篇119篇的第14段，每一节的首字母都是希伯来文的第14个字母“Nun”（意为“鱼”或“发光”）。诗人在这段诗行中，将神的话语描述为在危机四伏的黑夜里唯一的导航。
毕德生（Eugene Peterson）曾在《漫长的顺服》中写道：“基督徒的生命不是在平坦公路上疾驰，而是在各种天气、各种地形中坚持行路。”当我们跨入新的工作周，面前的道路或许并不明朗，甚至充满迷雾。但诗人向我们宣告：我们并不孤独，也不必盲目，因为有一束光，正照在我们的脚边。
经文释义
这段经文常被称为“行路人的宪章”，它深刻揭示了信仰在现实困境中的运作方式。
永远的基业（111-112节）： 对诗人而言，神的话语不是一种负担，而是“我心中的欢喜”，甚至是他“永远的产业”。地上的产业会贬值、会遗失，但神的话语一旦进入生命，就成了谁也夺不走的财富。他“将心倾向你的律例”（112节），这表达了一种意志的抉择——不是等有了感觉才去顺服，而是先决定顺服，让心跟上意志的脚步。
微光与远象（105节）： “你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”这是整本圣经中最著名的金句之一。请注意，诗人没有说神的话是“探照灯”或“烈日”。“脚前的灯”意味着它只照亮你当下正要迈出的那一步。神往往不一次性向我们展示未来十年的宏图，祂只给我们足够的亮光去走好今天。这种“局部的亮光”正是为了操练我们每一步对祂的信靠。
苦难中的坚守（106-110节）： 诗人的处境绝非一帆风顺。他说自己“甚是受苦”（107节），甚至“性命常在危险之中”（109节）。在这种极端的压力下，人最容易产生“生存本能”，即为了脱困而放弃原则。然而，诗人却重复强调：“我没有忘记你的律法”、“我没有偏离你的训词”。真正的虔诚，不是在晴天里歌唱，而是在恶人布下网罗时，依然选择按着神的节奏起舞。
默想反思
灵修不是一种抽离生活的冥想，而是对现实最深刻的介入。请你带着以下问题进入今日的默想：
- 关于“下一步”： 你是否正因为看不清长远的未来而感到焦虑？今天，你是否愿意放下对“全局掌控”的执着，转而求主赐下那“脚前的灯”，只求祂带领你走好今天的工作、处理好眼前的关系？
- 关于压力下的选择： 当你面临利益诱惑或环境逼迫时，你是否会为了“生存”而悄悄把神的原则搁置一边？请记住，诗人在性命忧虑时，依然抓住神的话。什么是你生命中不可撼动的“基业”？
- 培养属灵的胃口： 你是否视读经、祷告为一种不得不完成的任务？请尝试效法诗人，求主让你看见神话语中的“美色”，让它成为你心中的欢喜，而非沉重的账单。
陶恕（A.W. Tozer）曾说：“神的话语对于顺服的人是光，对于不顺服的人则是阴影。”
诚心祷告
我们感谢你。感谢你在我们人生的旷野中，没有任凭我们摸黑前行。主啊，面对这一周未知的挑战，我们承认自己心中的软弱与恐惧。我们常想看清终点，却忘了享受你每一步的同在。
求你让你的话语成为我们脚前的灯。当我们面临困苦、受到不公的对待或陷入试探的网罗时，求圣灵提醒我们，不要偏离你的训词。愿你的话语成为我们唯一的产业，成为我们枯干心灵中涌出的欢喜。
主啊，今天求你夺回我们的意志，让我们在这变幻的世界里，将心倾向你，直到永远。
奉主耶稣基督的圣名求。阿们。
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