#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
徐传道
今日经课
诗篇 78:17-20, 52-55
列王纪上 19:9-18
罗马书 11:1-6;
（和合本修订版）
诗篇78:17-20, 52-55
17他们却仍旧得罪他，在干旱之地悖逆至高者。 18他们心中试探神，随自己所欲的求食物， 19并且妄论神说：「神岂能在旷野摆设筵席吗？ 20他虽曾击打磐石，使水涌出，如江河泛滥；他还能赐粮食吗？ 还能为他的百姓预备吃的肉吗？」 *
52他却领出自己的子民如羊，在旷野引导他们如羊群。 53他领他们稳稳妥妥地，使他们不致害怕；海却淹没他们的仇敌。 54他带他们到自己圣地的边界，到他右手所得的这山地。 55他在他们面前赶出外邦人，用绳子抽签量地给他们为业，让以色列支派的人住在自己的帐棚里。 *
列王纪上 19:9-18
9他在那里进了一个洞，在洞中过夜。 看哪，耶和华的话临到他，说：「以利亚， 你在这里做甚么？」 10他说:「我为耶和华－万军之神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛， 用刀杀了你的先知，只剩下我一人，他们还要追杀我。」 11耶和华说：「你出来站在山上，在耶和华面前。」看哪，耶和华从那里经过。 在耶和华面前有烈风大作，山崩石裂，耶和华却不在风中；风后有地震， 耶和华也不在其中； 12地震后有火，耶和华也不在火中；火以后，有轻微细小的声音。 13以利亚听见，就用外衣蒙脸，出来站在洞口。 听啊，有声音向他说：「以利亚， 你在这里做甚么？」 14他说:「我为耶和华－万军之神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛， 用刀杀了你的先知，只剩下我一人，他们还要追杀我。」 15耶和华对他说：「去吧，从原路回去，往大马士革的旷野去。到了那里， 你要膏哈薛作亚兰王， 16又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯‧米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。 17将来逃过哈薛之刀的，必被耶户所杀；逃过耶户之刀的，必被以利沙所杀。 18但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾亲吻巴力的。」
罗马书 11:1-6;
1那么，我要问，神弃绝了他的百姓吗？绝对没有！ 因为我也是以色列人， 亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。 2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。 你们岂不知道经上论到以利亚是怎么说的呢？ 他在神面前怎样控告以色列人说： 3「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要我的命。」 4但神的指示是怎么对他说的呢？他说:「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」5现在这时刻也是这样，照着出于恩典的拣选，还有所留的余数。 6既是靠恩典，就不凭行为，不然，恩典就不再是恩典了。
照着恩典所存的余数
各位弟兄姐妹主内平安，今天是 2026年2月17日，周二，今天灵修的经文选自 罗马书 11:1–6。灵修的主题是 照着恩典所存的余数。
经文释义
在这一段中，使徒保罗回应一个关键问题：神是否弃绝了祂的百姓以色列？他的回答坚定而清楚，断乎没有!保罗以自己为例，说明神的拣选仍然有效，祂对以色列的应许并未落空。
保罗进一步引用以利亚的故事。在先知感到孤单、以为只剩自己忠于神时，神却指出，祂为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。这说明，人的眼光常受限于眼前的处境，而神却在历史中默默保守属祂的人。
第六节是理解这段经文的关键：如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。这里清楚指出，拣选的根基不在于人的行为，而在于神的恩典。若是出于行为，就不再是恩典；若是恩典，就完全排除了人的功劳。
这段经文对信徒具有极大的安慰。当我们看到教会处境艰难、信仰似乎被边缘化时，神仍然在历史中保守属祂的人。真正的盼望不建立在人数或表面成功上，而建立在神不改变的恩典之上。
默想反思
当环境似乎令人灰心时，我是否仍然相信神按着恩典在暗中成就祂的计划？
诚心祷告
亲爱的天父，感谢祢以恩典拣选我们，使我们成为属祢的子民。求祢帮助我们不凭眼见判断祢的作为，而是坚定信靠祢信实不变的应许，安息在祢的恩典之中。奉主耶稣的名祷告，阿们。
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